历史课上,老师展示了如下两则材料,材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是
A. 工商皆本
B. 格物致知
C. 存天理,去人欲
D. 批判君主专制
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历史课上,老师展示了如下两则材料,材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是
A. 工商皆本
B. 格物致知
C. 存天理,去人欲
D. 批判君主专制
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历史课上,老师展示了如下两则材料,材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是
A. 工商皆本
B. 格物致知
C. 存天理,去人欲
D. 批判君主专制
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历史课上,老师展示了如下两则材料,材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是
A. 工商皆本
B. 格物致知
C. 存天理,去人欲
D. 批判君主专制
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中国历史上不乏具有深刻批判精神的思想家.明清时期这种批判精神强烈地冲击着儒家民本思想的固有框架.这种冲击体现为
A. 民为贵,社稷次之,君为轻
B. 天人感应
C. 存天理,灭人欲
D. 天下为主,君为客
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南宋时期,理学家朱熹认为天理是宇宙万物的本原,这一思想的积极意义在于
A. 肯定自然规律的客观存在
B. 体现了格物致知的思想
C. 反映了人类对世界的思考
D. 完全否定了鬼神的存在
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南宋时期,理学家朱熹认为天理是字宙万物的本原,这一思想的积极意义在于
A. 肯定自然规律的客观存在
B. 体现了格物致知的思想
C. 反映了人类对世界的思考
D. 完全否定了鬼神的存在
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针对理学的“存天理,灭人欲”,明清之际的思想家针锋相对,提出的主张是
A. 穿衣吃饭,即是人伦物理
B. 经世致用
C. 天下为主,君为客
D. 工商皆本
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理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在
A. 提出君权神授,强调尊君
B. 将儒家伦理提升到“天理”的高度
C. 继承德治主张,强调民本思想
D. 形成囊括天人关系的严密思想体系
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明清时期,顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时,又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列言论能体现这种继承关系的有
①以天下为己任 ②凡为帝王皆贼也 ③私欲之中,天理所寓 ④无民而君不立
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
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2015年1月9日求实网发表《中国梦——民主路》一文,称“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想,开始走向民主、民治的新民本思想。”在这一时期最能体现世界发展潮流的“新民本思想”是
A. 工商皆本 B. 君主为天下之大害
C. “天下兴亡,匹夫有责” D. “穿衣吃饭即人伦物理”
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