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竹轩先生传
魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 客有造竹所者 造：拜访
B. 德业夙成 夙：早
C. 方之陶靖节、林和靖 方：相比
D. 更为敦睦之行 更：更加
2.下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 厥考，他死去的父亲。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，称“丁忧”。
B. 甫冠，刚满二十岁。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠礼。男子十五岁束发，女子十五岁及笄。
C. 竹轩先生的儿子在翰林任职，向朝廷请求给父亲发放俸禄来养老，但先生又把其中一半分出来赡养弟弟。
D. 竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。
3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。
（2）瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。
4.竹轩先生“德业夙成”，请结合原文，概括“德”的具体表现。
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竹轩先生传
魏瀚
①先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
②早承厥考①槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
③居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
④先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
⑤先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
(选自《王阳明全集》)
（注）①厥，他的；考，指死去的父亲。②孥（nú），儿女。
1.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.客有造竹所者 造:拜访
B.母性素严重 严重:严肃稳重
C.逮子华官翰林 逮:捉拿等到
D.先生复推其半以赡弟 以:用来
2.对下列文中语句的解释,不符合文意的一项是（ ）
A.此吾先世之所殖也,我后人不殖,则将落矣
这是我家先辈积累的学问,我这晚辈若不继续增进,家学就要没落了
B.识者谓其胸次洒落,方之陶靖节、林和靖,无不及焉
了解竹轩先生的人都认为他超逸洒脱、与陶靖节、林和靖相比,没有比不上的
C.先生少则教之于家塾,长则挈之游江湖
竹轩先生很少在家塾里教弟弟学习,而长期带他到各地去游玩
D.瀚自致政归,每月旦亦获陪先生杖履游
魏瀚退官归家后,每月初一也能有机会去陪伴竹轩老先生散步
3.下列的理解和分析,不符合文意的一项是（ ）
A.先生天性爱竹,居室周围种满了竹,每天啸咏其间,把竹当作正直、诚信、见多识广的朋友,因此被人称为竹轩先生。
B.竹轩先生家里穷,就授徒赚钱来奉养母亲,并顺承母亲意愿,接济弟弟妹妹们,关心妻子儿女的生活,唯恐照顾不周。
C.竹轩先生博览群书,尤其喜欢《仪礼》《左氏传》等书;他还著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,都收藏在家里。
D.作者与竹轩先生两家是世交,对竹轩先生了解很深,因此选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文,以备史官采用。
4.请将下列句子翻译成现代汉语
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
（2）寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
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竹轩先生传
魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 客有造竹所者 造：拜访
B. 德业夙成 夙：早
C. 方之陶靖节、林和靖 方：相比
D. 更为敦睦之行 更：更加
2.下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 厥考，他死去的父亲。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，称“丁忧”。
B. 甫冠，刚满二十岁。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠礼。男子十五岁束发，女子十五岁及笄。
C. 竹轩先生的儿子在翰林任职，向朝廷请求给父亲发放俸禄来养老，但先生又把其中一半分出来赡养弟弟。
D. 竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。
3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。
（2）瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。
4.竹轩先生“德业夙成”，请结合原文，概括“德”的具体表现。
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竹轩先生传
魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考①槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》《左氏传》《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之 。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥②之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬，而对门人弟子则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章，好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
【注】①厥考：厥：代词，他的；考：指死去的父亲。 ②孥（nú）：儿女。
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
A. 客有造竹所者 造：拜访
B. 母性素严重 严重：严肃稳重
C. 逮子华官翰林 逮：捉拿
D. 先生复推其半以赡弟 以：用来
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A. 而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至 然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也
B. 躬授徒以养母 作《师说》以贻之
C. 先生少则教之于家塾 项伯杀人，臣活之
D. 所居轩外环植之 或因寄所托，放浪形骸之外
3.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A. 先生天性爱竹，居室周围种满了竹，每天啸咏其间，把竹当作正直、诚信、见多识广的朋友，因此被人称为竹轩先生。
B. 竹轩先生家里穷，就授徒赚钱来奉养母亲，并顺承母亲意愿，接济弟弟妹妹们，关心妻子儿女的生活，唯恐照顾不周。
C. 竹轩先生博览群书，尤其喜欢《仪礼》《左氏传》等书；他还著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，都收藏在家里。
D. 作者与竹轩先生两家是世交，对竹轩先生了解很深，因此选取竹轩先生品行方面大的事情写下此文，以备史官采用。
4.把文言文中画线的句子译成现代汉语
（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。
（2）先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖。
（3）识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
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沈伦，字顺仪，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同，止名伦。少习《三礼》于嵩、洛间，以讲学自给。
周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。“道出扬泗属岁饥民多死郡长吏白于伦曰郡中军储尚百余万斛傥贷于民至秋复收新粟如此则公私俱利非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。
建隆四年，王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是，王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女。伦独居佛寺饭疏食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。太祖知之，遂贬全斌等。
先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓曰：“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。
伦清介醇谨，车驾每出，多令居守。好释氏，信因果。尝盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛。岁余尽焚其券。
开宝二年，丁母忧，起复视事。太平兴国六年，疾作，自是多请告。雍熙四年，卒，年七十九。赠官侍中。
（选自《宋史•沈伦传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 道出扬／泗属岁饥／民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛／傥贷于民／至秋复收新粟／如此则公私俱利／非公言/不可/
B. 道出扬/泗/属岁饥民多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民/至秋／复收新粟如此／则公私俱利/非公言不可／
C. 道出扬／泗／属岁饥民／多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民至秋／复收新粟／如此则公私俱利，非公言不可/
D. 道出扬／泗／属岁饥/民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利／非公言不可／
2.3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释。
B. “宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。“衷”指内心。“宸衷”指皇帝的心意。
C. “制度”一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗。
D. “释氏”是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。
4.5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 沈伦清正廉洁。沈伦掌管钱库以清廉著称；在成都时，沈伦洁身自好，粗茶淡饭，拒绝贿赂，东归时，仅有图书数卷。
B. 沈伦爱惜百姓。扬州、泅水一带发生饥荒，饿死了不少百姓。沈伦将实情告诉宋太祖，并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。
C. 沈伦谨小细微。沈伦为官不贪不占，家中宅第低矮简陋，也坦然处之；即使宋太祖派人给他修建房屋，他也缩小规格。
D. 沈伦富有慷概。沈伦任宰相期间，碰上年岁饥荒，乡人借了他很多粮食，他来者不拒，并在一年后把借条契约都烧掉了。
6.7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？
（2）恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。
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雪竹轩记
[明]归有光
冯山人①为予言：“吾甚爱雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年， 予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《震川先生集》卷十五）
[注]①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A、是以旷岁而不答也 旷：时日多、久
B、因以名吾轩 名：命名、取名
C、吾近卜筑盘龙 卜：预料、估计
D、且使揭之楣间 揭：标示、展示
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ）
A、冯山人为予言 不足为外人道也
B、还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣
C、吾今老于此 君幸于赵王
D、因书之以告别 因人之力而敝之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A、这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。
B、冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。
C、全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。
D、这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。
4.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。（3分）
⑵古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（4分）
⑶背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）
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雪竹轩记
【明】归有光
冯山人为予言：“吾甚爱雪竹，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《震川先生集》卷十五）
【注】①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．岂有假于予之言 假：借助
B．地僻，绝无人 绝：几乎
C．不能谒青浦令 谒：拜见
D．子许我记，几年不能得 许：允许
2.下列各组语句中，全部表现冯山人“风雅”形象的一组是（3分）
①山人居昆山之安亭 ②爱其古桂，坐久之
③独吟桂树之下④还而示予《纪游诗》一编
⑤自此不复出⑥今吾旦暮死，惟欲得子一言
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，冯山人因多年来求之无果而不再回复作者的书信。
B．作者与冯山人有很多共同点：都喜爱文学，都曾到过安亭，都喜爱永怀寺的古桂，甚至都在嵩塘筑屋定居。
C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，凸显了山人风雅的形象、执著的性格，字里行间也渗透着真挚的友情。
D．这篇文章笔致从容，疏雅豪放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。（3分）
（2）为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。（3分）
（3）会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。（3分）
5.请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
有光为古文原本经术好太史公书得其神理时王世贞主力相抵排目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。（《明史·归有光传》）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
朱碧潭诗序
〔明〕王慎中
诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。
一日，郡守出教，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！
凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！
君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！
1.对下列句子中加横线词语的解释不正确的一项是
A．人亦皆易之 易：轻视
B．怀诗数十首为贽 贽：见面礼
C．色卑而词款 款：缓慢
D．不病人之不知 病：担心，忧虑
2.下列各句中，加横线词的意义和用法相同的一项是
A．又不为能诗故 请以赵十五城为秦王寿
B．凡世之有好于物者 所以遣将守关者
C．冻饿衰沮而不厌 吾尝终日而思矣
D．焉足以挠其气 焉用亡郑以陪邻
3.请画线句子翻译成现代汉语。
①吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。
②诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。
4.文中朱碧潭是一个怎样的人？请分点概括。
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阅读下面一段文言文，完成翻译题
王羲之起家秘书郎，复授护军将军羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许乃以为右军将军、会稽内史性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐其任率如此尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半后为其父误刮去之，门生惊懊者累日又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪”姥如其言，人竞买之他日，姥又持扇来，羲之笑而不答其书为世所重，皆此类也每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也”羲之书初不胜庾翼郗愔，及其暮年方妙尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观”
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱又与道士许迈共修服食，采药石不远千里遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死！”谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶”羲之曰：“年在桑榆，自然至此正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣”朝廷以其誓苦，亦不复征之.
(节选自《晋书·王羲之传》)
将文中画横线的语句翻译成现代汉语
(1)羲之往观焉，意甚悦，固求市之
(2)他日，姥又持扇来，羲之笑而不答其书为世所重，皆此类也
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阅读下面文言文，完成下题。
雪竹轩记
[明]归有光
冯山人①为予言：“吾甚爱雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《震川先生集》卷十五）
【注】
①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。
②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。
③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
1.下列句中加横线词的解释，不正确的一项是
A．是以旷岁而不答也 时日多、久
B．因以名吾轩 命名、取名
C．吾近卜筑盘龙 预料、估计
D．且使揭之楣间 标示、展示
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．冯山人为予言 不足为外人道也
B．还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣
C．吾今老于此 君幸于赵王
D．因书之以告别 因人之力而敝之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。
B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。
C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。
D．这篇文章笔致拙朴平淡刚健，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。
4.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？
⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
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文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
张煌言字玄着，别号苍水，崇祯壬午举人，抗清勇士，其自叙略云：
“余自乙酉倡义，距今十五年，栖山踏海，艰苦备尝；其间三入长江，登金山，掠瓜洲、仪征，师徒单弱，迄无成绩。今岁仲夏，郑延平全师北出，以余熟江上形势，推督前部。时敌于金焦间横铁索绝流，夹岸列西洋大炮，守御甚严。余引舟入江，乘风溯流而进，方过焦山，风急甚，急叱舟人断索鼓棹；两岸炮轰如雷，弹飞若电，共总百艘，得至金山者，十七舟而已。翌日延平克瓜洲，将济师铁瓮①。余请独率标下直捣观音门，以制留都之援。将至仪征，吏民赍版图来迎，鹢首所过，一二遗老皆焚香相送。进次六合，得报，知润州已下。余意延平由陆逐北，不三日当达石头。不料仍由水道，海船行迟。余抵观音门，再越宿，见陆信杳然，乃移泊江浦，发轻舟，先上芜湖。比延平至，达七里滩洲，方与余商略攻建业，而上流捷音至矣！延平以芜湖咽喉之地，属余统本辖戈船往赴。临发，余谓延平师久易生他变，宜乘朝气，分兵袭取旁郡邑，使金陵为孤注，然后以全力搏之；不可先挫锐于坚城之下。延平唯唯。
七夕，余至芜湖，传檄郡邑，致书缙绅，大江南北来归者数十城。四方豪雄，往往诣军门受约束，请归旗相应。既降宁国，直取九江，不料延平忽弃余言，不急进攻，又师无纪律，敌人攻暇，竟至大败。余既得报，犹以石头即偶挫，未必遽登舟；即登舟，未必遽扬帆；故且退治芜湖，弹压上流。更不料延平胆怯，并瓜、润弃之而走矣。余时进退维谷，不得已西趋鄱阳，欲号召九江义勇，为再举计；奈人心已散，师溃铜陵，弃舟登陆，追兵至，突围得出；顾视左右，止一僮自随焉。”其自叙如此。
其后煌言间关百折，得还海边，树旗鸣角。旧校②某利赏，执归宁波，后戮于杭州，埋骨于南屏③之阴。
（选自吴伟业《张煌言殉节始末》，有删改）
注释：①铁瓮，润州，都是指镇江。②校：低级军官。③南屏：山名。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．掠瓜洲、仪征 掠：攻打，攻下
B．推督前部 督：率领
C．以制留都之援 制：牵制
D．其后煌言间关百折 间关：鸟鸣声
2.下列各句中，全都能直接表现张煌言“忠勇不惧”的一组是（3分）
①余引舟入江，乘风溯流而进 ②将至仪征，吏民赍版图来迎
③余请独率标下直捣观音门 ④今岁仲夏，郑延平全师北出
⑤欲号召九江义勇，为再举计
⑥其后煌言间关百折，得还海边，树旗鸣角
A．①④⑥ B．①③⑤ C．③④⑤ D．②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．明末张煌言带头起义，受尽艰难困苦，曾与郑延平一起坚持抗清，表现了对明王朝的忠勇。
B．张煌言坚持抗清斗争，足迹遍及瓜州、仪征、镇江、芜湖、南京、宁国、九江、鄱阳、铜陵、宁波、杭州等地。
C．张煌言曾与郑延平一起共同抗击清兵，但后来，郑延平因种种原因没有采纳张煌言的意见，弃城而逃，致使张煌言进退两难。
D．张煌言忠于明朝，奋勇抗清，历经艰险和种种曲折，最后却被原部下抓获，导致遇难。
4.将下列句子翻译成现代汉语（10分）
(1) 将至仪征，吏民赍版图来迎，鹢首所过，一二遗老皆焚香相送。(3分)
(2) 旧校某利赏，执归宁波，后戮于杭州，埋骨于南屏之阴。(4分)
(3) 校短量长，惟器是适者，宰相之方也 (3分)（韩愈《进学解》）
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