对于这首诗第二联即第三、四句的评价，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）颇拙耳”；清人纪昀也认为这两句中的“絮帽”“铜钲”的比喻太俗气——“究非雅字”。你同意这种看法吗？请以你所熟悉的古诗词作品为例，写一段赏析文字谈谈自己对“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中比哈这一修辞运用的评价。
要求：观点鲜明，分析深入，表达得体，200字左右。
[参考作品：陶渊明《归园田居》（少无适俗韵）；李煜《虞美人》（春花秋月何时了）；白居易《琵琶行》；苏轼《念奴娇》（大江东去）……]
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
对于这首诗第二联即第三、四句的评价，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）颇拙耳”；清人纪昀也认为这两句中的“絮帽”“铜钲”的比喻太俗气——“究非雅字”。你同意这种看法吗？请以你所熟悉的古诗词作品为例，写一段赏析文字谈谈自己对“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中比哈这一修辞运用的评价。
要求：观点鲜明，分析深入，表达得体，200字左右。
[参考作品：陶渊明《归园田居》（少无适俗韵）；李煜《虞美人》（春花秋月何时了）；白居易《琵琶行》；苏轼《念奴娇》（大江东去）……]
高三语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
作文：“表情包”是在社交软件活跃之后，形成的一种流行文化。是在移动互联网时期，用含有特定对象的符号、图片等来传情达意。对于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人认为：作为一种民间符号“表情包”体现出其强大的流行文化的力量，它能传速、直观、生动传递着使用者的多种情感，拓宽了人们表情达意的空间。也有人认为：“表情包”的流行，形成人类交流“符号—— 文字 —— 符号 ”的循环。文字的式微，意味着文明倒退。……
对于“表情包”的流行，你如何看待？
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于 800 字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。
高三语文材料作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面这首唐诗，完成小题
山路见梅，感而有作
钱 起
莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。
1.清代纪昀评价这首诗：“唐人梅诗不似宋人作意。此首特有情韵。五、六最佳。”有人说，第六句中的“蜂”字用得极为巧妙，请结合诗句简要分析其妙用。（5分）
2.就诗歌表达主旨而言，这首诗前四句运用了什么表现手法？全诗表达了怎样的思想感情？请结合诗句进行赏析。（6分）
高三语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
请根据以下情景，补写至少一种社会上人们对此现象的看法，并作出自己的评价。
据报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的著名笑星，被某大学聘为教授。对于他能否胜任，人们有着不同的看法。
人们的看法：______________________________________________________
自己的评价：______________________________________________________
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阅读下面一首诗，完成小题。
商 山 早 行 温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
檞叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1.选出与本诗颔联（第二联）结构相似的一项。（4分）
| A．空山新雨后，天气晚来秋。 |
| B．未晚先投宿，鸡鸣早看天。 |
| C．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 |
| D．狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 |
2.对这首诗分析不当的一项是（4分）
| A．诗中形象而深刻地表现了诗人羁旅途中孤独而凄凉的内心世界。 |
| B．全诗描绘出一幅远行途中的客子在初春拂晓时出发的情景。 |
| C．诗的首联统摄全篇，奠定了全诗的基调。 |
| D．诗的中间两联纯粹是写景。 |
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古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成下列各题
泊岳阳城下
杜甫
江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
1.这首诗歌的第二联描写了一幅什么画面?是由哪些景物构成的?请简要叙述。（5分）
2.杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指其感情深厚博大，“顿挫”指表达感情时有停顿转折。请结合这首诗歌，简要赏析杜甫诗歌的这种风格。（6分）
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阅读下面这首宋诗，完成小题。
夜坐
文天祥
淡烟枫叶落，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩[注]四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
【注】蛩，蟋蟀。
1.这首诗的第二联描绘了一幅什么样的画面？诗人是怎样描绘这幅面面的？
2.后两联中，作者的心境有何变化？请简要分析。
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作文(60分)
阅读下面的材料，按照要求作文。
处世之道
尼采
别爬上山顶去，
也别站在山脚。
打从半高处看，
这世界最美好。
这首诗表达的是尼采的人生观和世界观。你是否同意他的看法?你认为在不同的位 置看到的世界有什么不同?你认为从哪里看这个世界才最美好?
请从“站在哪里看世界”为话题写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
对于艺术与生活的关系，历来有各种不同的看法。有人认为生活是艺术的来源，艺术必须为生活服务，如白居易曾提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”也有人认为“艺术至上”，它启迪了生活，如王尔德就曾说过：“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。”对此，你有什么看法，请写一篇文章，表达你对艺术与生活关系的理解。
【注意】（1）题目自拟，观点自定。（2）不得少于800字。（3）不得抄袭、套作。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
长期以来，我们一直说“春秋”是由鲁国国史《春秋》而得名。徐连城在《文史哲》第三期著文提出不同看法，认为“春秋”作为时代称谓，是由战国时人命名的，确立于西汉。
春秋以前是以族名、国都名、王朝名三者合一来命名时代的，战国人继续使用前人关于夏、商、周三代的名称，但其历史年代学的观点略有变化，在命名新的历史时代时有了自己的特点。一方面，自周王室东迁后，诸侯国林立，大国争霸的战争不休，周王室已无力控制诸侯，相反却常有求于大国。显然，仍以族、地、王朝三名合一的年代学命名已失去意义。另一方面，战国是个思想活跃、百家争鸣的时代，战国人发展了春秋时已有的“天命靡常”的观点，命名当世为“战国”；又根据西周以后诸侯国林立，各国国史均名曰《春秋》，称这段历史时期为“春秋”。两汉时，人们继承了战国时人对春秋时代的称谓。
至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法，徐文商榷说：鲁史《春秋》被拔高到经典的地位，是汉以后儒学作为官学后的事，战国时人未必肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则何以会说“吾见百国《春秋》”可见，战国人是不会以鲁《春秋》来命名这一时代的。
1.对文中划横线的句子理解正确的一项是（ ）（3分）
A、在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》。
B、墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此 当时各国国史均以“春秋”命名。
C、墨子说他见过百国《春秋》，说明当时各国国史均以“春秋”命名，而绝大多数都已被秦始皇烧毁。
D、在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会有百部以上。
2.徐文认为“春秋”不是由鲁国国史《春秋》而得名的，不能作为这一观点的依据的一项是（ ）（3分）
A、鲁史《春秋》当时并未被奉为经典。
B、当时大国争霸，周王室 无力控制诸侯。
C、当时各国国史均以“春秋”为名，并非鲁国一国。
D、鲁国当时并不是大国，而且地位衰微。
3.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、夏、商、周三代的名称，是由族名、国都名、王朝名三者合一命名的。
B、“春秋”这一时代称谓始于战国，两汉时人们继承了这一称谓。
C、“春秋”作为时代称谓是以思想活跃、百家争鸣作为历史背景的。
D、产生于战国的“天命靡常”的观点，是“战国”时代得名的依据。
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