“在早期的古希腊哲学中，看到人在认识过程中的自主与能动地位的哲学家只能被看作异端，如智者们...

“在早期的古希腊哲学中，看到人在认识过程中的自主与能动地位的哲学家只能被看作异端，如智者们。而重新恢复人在认识过程中的自主与能动地位，这是康德的伟业。”材料中康德的“伟业”是指他倡导

A. 以人为本的人文主义精神

B. 权威的判断与历史的传统

C. 对异端哲学思想的彻底批判

D. 独立的思考与理性的判断

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古希腊哲学家苏格拉底认为，雅典民主政治只能导致社会的无序。苏格拉底这一观点的合理性在于他认识到

A. 民主政治不利于社会稳定　　 B. 雅典民主是少数人的民主

C. 直接民主易导致权力滥用　　 D. 城邦体制束缚了国家发展

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古希腊哲学家柏拉图认为：“（民主）是一种使人乐意的、无政府的、花哨的管理形式,……其结果不能变成别的东西，只能变成极端的奴役。”这段话的重点是（    ）

A．崇拜古老宗教神话                  B．避免“极端的奴役”

C．反对雅典民主政治                  D．宣扬城邦制度优越

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公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派忽视了社会道德建设

D．智者学派反对法律对人的约束

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古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有(　 　)

A.提出“人是万物的尺度”　　 B.批评雅典的直接民主

C.强调“理念是万物的本原” D.强调在自然界中人类是最高级的

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马克思在《德意志意识形态》一文的注释里说：“历史上的晚期时代对早期时代的认识当然与后者对自己的认识不同，例如，希腊人是作为古希腊人认识自己的，而不像我们对他们的认识那样，如果指责古希腊人对自己没有像我们对他们的这种认识，就等于指责他们为什么是古希腊人。”下列与此观点相符合的评述是（　 ）

A. 历史认识都是从现实出发的

B. 人们对历史的认识没有规律可寻

C. 后人对历史的认识一定高过前人

D. 历史认识应还原到历史时空中去

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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是

A. 普罗泰格拉（普罗塔格拉）　　 B. 苏格拉底

C. 柏拉图　　 D. 亚里士多德

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“哲学”一次来源于希腊文，意味“爱智慧”。以下古希腊历史文化名人中属于哲学家的是

A. 伯里克利

B. 柏拉图

C. 希罗多德

D. 埃斯库罗斯

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称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为

A．希腊最早进入奴隶社会                  B．希腊涌现了众多的哲学大师

C．希腊先哲最早怀疑神，强调人的价值       D．希腊人最早研究自然哲学

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德国哲学家黑格尔说过：“只要提到希腊，欧洲人就会有家园之感。”对此理解正确的是

A．德国人是希腊人的后代

B．德国哲学和希腊文明存在直接关系

C．德国文化缺乏创造性

D．希腊文明对欧洲文明产生深远影响

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