“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑法者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”此言论的基本主张是
A. 尊儒抑法
B. 尊法抑儒
C. 儒法并用
D. 以儒为本
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“夫仁义礼制者,制之本也;法令刑法者,制之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是:
A.尊儒抑法 B. 尊法抑儒 C. 儒法并用 D.外儒内法
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑法者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是
A. 尊儒抑法
B. 尊法抑儒
C. 儒法并用
D. 儒法对立
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“夫仁义礼制者,治之本也:法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是
A. 尊儒抑法
B. 儒法并用
C. 尊法抑儒
D. 去法尊儒
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“夫仁义礼制者,治之本也:法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是
A. 儒法并用
B. 尊儒抑法
C. 尊法抑儒
D. 去法尊儒
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是( )
A、尊儒抑法 B、尊法抑儒 C、儒法并用 D、外儒内法
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“夫仁义利制者,治之本也;法令刑法者,治之末也,无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是
A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.先儒后法 D.外儒内法
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是( )
A.尊儒抑法 B.尊法抑儒
C.儒法并用 D.外儒内法
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑法者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”此言论的基本主张是
A. 尊儒抑法
B. 尊法抑儒
C. 儒法并用
D. 以儒为本
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“夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是( )
A.尊儒抑法 B.尊法抑儒
C.外儒内法 D.儒法并用
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”上述言论反映了作者的什么主张
A. 尊儒抑法
B. 尊法抑儒
C. 儒法并用
D. 独尊儒术
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