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第二次鸦片战争的失败刺激了中国的官僚士大夫阶层，“变局论”流行开来，以下属于这一时期“变局论”思想的是
A.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
B.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”
C.“欲制西人以自强，莫如振兴商务”
D.“故言自强于今日，以开民智为第一义”
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第二次鸦片战争的失败刺激了中国的官僚士大夫阶层，“变局论”流行开来，以下属于这一时期“变局论”思想的是
A.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
B.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”
C.“欲制西人以自强，莫如振兴商务”
D.“故言自强于今日，以开民智为第一义”
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“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是
A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台
B. 明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化
C. 面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动
D. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识
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“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是
A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台
B. 明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化
C. 面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动
D. “穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识
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鸦片战争后，“西学中源”说在士大夫阶层中渐次流传开来。有人说：“彼之火炮，始自明初，夹板舟，亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法，亦得诸中国。”对“西学中源”说正确的评价是（ ）
①反映了晚清人士的民族文化自大心态
②为反对学习西方事物提供了依据
③为学习西方的先进事物提供了依据
④“西学中源”反映了文化的冲突和交融
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.①②③④
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“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及政治思想领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想
A．“器则取诸西国，道则备自当躬”
B．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“取西人器数之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”
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“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点，它主要阐述如何处理中西文化关系，也涉及到政治思想领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想
A．“器物取诸西国，道则备自当躬”
B．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
D．“取
西人器数之学．以卫尧．舜．禹．汤．文．武．周．孔之道”高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
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有学者研究指出，宋代官僚士大夫是当时书画消费的主体，部分平民也趋之若鹜。这反映了宋代
A．市民阶层成为城市消费的主力军
B．私营工商业的发展刺激了文化繁荣
C．书画艺术加剧了社会阶层的分化
D．书画消费成为社会身份构建的手段
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有学者研究指出，宋代官僚士大夫是当时书画消费的主体，部分平民也趋之若鹜。这反映了宋代
A．市民阶层成为城市消费的主力军
B．私营工商业的发展刺激了文化繁荣
C．书画艺术加剧了社会阶层的分化
D．书画消费成为社会身份构建的手段
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政治、经济、思想在社会转型时期会发生剧烈变化。阅读下列材料：
材料一七国乃是以春秋时代许多战争及商业资本发展而产生的集权国家，已不是旧来的封建侯领。这个集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。……春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云先生将这种国家称之为“新型国家”，以区别于封建制国家中的诸侯国。
——刘建军《古代中国政治制度十六讲》
材料二在韩非子看来，用宽松而舒缓的礼乐象征来垂戒，靠未必善良的人性自觉来拯救，都是缘木求鱼的迂阔思路。他的思想有两个基点：一个是人性之恶，一个是时代变了，治理方法不能不变。
——葛兆光《中国思想史》
请回答：
（1）根据材料一，指出“新型国家”与封建制国家中的诸侯国在政治上的不同。
（2）依据材料结合所学，说明战国时期的基本社会状况，并指出儒法两家重建秩序的主张。
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西人器数之学．以卫尧．舜．禹．汤．文．武．周．孔之道”