阅读材料，完成下列要求。材料达尔文主义认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普...

阅读材料，完成下列要求。

材料

达尔文主义认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，在人类的进化、发展上起着重要的作用。这种思想常被利用来强调人种差别和阶级存在的合理性以及战争不可避免等，以“适者生存”为理由，被其拥护者用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名，如为放任自由资本主义，社会不平等，种族主义和帝国主义辩护。有不少人简单地使用社会达尔文主义来反对任何形式的普世道德和利他主义。同时，英国不断发展的社会福利思想，科学社会主义等，都体现了对社会达尔文主义的否定与批判。

对于一些的落后地区而言，社会达尔文主义成为唤起民族觉醒、推动民族独立自强的有力武器。

结合材料与所学，围绕“社会思想与实践”方面，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。

要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。

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阅读材料，完成下列要求。

材料 1859年达尔文发表《物种起源》，提出进化论。该学说很快流传到世界各地，衍生出社会达尔文主义。

英国人斯宾塞最早将进化论推广到人类社会，他认为竞争能够创造出优秀的社会和最优秀的人，穷人是无法适应竞争环境的人，最好任其死掉。德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为，达尔文的新方法解释了现实世界中“合适”的白种人自然地凌驾于其他“退化”了的有色人种之上的现象。

1895年，严复翻译《天演论》，宣扬人类同样适用“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1912 年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣。”1916 年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”

根据材料并结合所学，评价进化论（说明：本题为开放性试题，要求评价角度明确，史论结合、史实准确）。

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达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点

A．正确。社会科学可以借鉴自然科学理论

B．错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论

C．正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域

D．错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域

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达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点

A. 正确。社会科学可以借鉴自然科学理论

B. 错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论

C. 正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域

D. 错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域

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近代社会的民主和实践，根据材料，回答问题。

材料一：达尔文主义是关于生物进化发展一般规律的学说，人们把其基本内容归纳为“生存竞争、优胜劣败、适者生存、不适者淘汰”这几句话。社会达尔文主义是将达尔文学说硬性引入人类社会，用生物进化规律解释人类社会的发生、发展及一切社会现象。……严复在《天演论》中向指出：世界乃一大竞争场所，“物竞天择、适者生存”是天演之规律。中国之所以面临亡国灭种的危险，就在于遇到了“智、德、力”均强于我的西方列强的挑战。中国再也不能妄自尊大，侈谈什么“夷夏之辨”了，必须“与天争胜”，经过自己的努力以求“人治日新”，在“智、德、力”方面赶上并超过西方列强，以“人为淘汰”避免“自然淘汰”，从而使国家不亡、种族不灭。

材料二：康有为把几十年来西方列强侵略中国完全视作国际生存竞争，并说“吾既自居于弱味，安能禁人之兼攻？吾既自即于灭亡，安能怨人不取侮？”

——摘编自白云涛《社会达尔文主义的输入及其对近代中国社会的影响》

（1）据材料一、二及所学知识，概括19世纪末社会达尔文主义在中国传播的相关因素。

（2）据材料一、二及所学知识，分析社会达尔文主义对中国近代民主实践的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

作为一种世界观，也作为一种意识形态，在19世纪末20世纪初，“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响，诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”，“社会达尔文主义”的理论根基和思维范式已经成为当时许多重大社会政治实践的“合法性”依据。历史学家斯登黑尔称，在当时，“社会达尔文主义”实际上已经获得了一种准“宗教”的地位。

——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》

材料二

1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（严复：《<天演论·导言十五>按语》）

——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括社会达尔文主义的核心思想，分析“社会达尔文主义”在欧美备受推崇的原因？

（2）根据材料二并结合所学知识，分析严复《天演论》增改进化论的原因并指出其存在问题？

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严复的译著《天演论》，把生物的进化引伸到社会的进化。他认为，一个国家、一个民族，一种制度、一种道德、一种价值都不能一成不变，不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竞争中被淘汰。这反映了严复

A. 以救亡图存为己任

B. 推动了中国近代化

C. 大力提倡君主立宪

D. 积极倡导科学救国

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有学者认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的人，从而达到净化人类基因，优化人种的效果。该学者观点说明(　　)

A．进化论推动了人类社会的进步　　 　 B．社会进步是激烈竞争的结果

C．科技进步与否有赖于合理解释　　 　 D．不应把进化论引入社会竞争

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（原创）阅读材料，完成下列要求。

材料一赫伯特·斯宾塞（1820～1930年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竟争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竟争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。

——摘编自吴于廑等著《世界史》

材料二张东荪（1886～1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明：第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中国应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”,“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两位人物思想提出的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识．指出两位人物思想的不问之处，并对张东荪的思想进行简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一赫伯特·斯宾塞（1820~1903年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竞争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竞争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。

——摘编自吴于廑等著《世界史》

材料二张东荪（1886~1973年），中国哲学家。他在1919年发表《第三种文明》一文，曾指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义和国家主义的文明；第三时期，互助与协同的文明，是社会主义和世界主义的文明。他还认为中因应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”、“国家主义”、“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”，“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的。”

——摘编自王奇生《革命与反革命》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两位人物思想提出的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两位人物思想的不同之处，并对张东苏的思想进行简要评价。

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