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朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”下列思想属于这位思想家是
A. 先义后利、舍生取义
B. 天人感应、君权神授
C. 经世致用、明道救世
D. 格物致知、存理灭欲
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朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归”下列思想属于这位思想家是
A. 先义后利、舍生取义
B. 天人感应、君权神授
C. 经世致用、明道救世
D. 格物致知、存理灭欲
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朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是( )
A．先义后利、舍生取义 B．天人感应、君权神授
C．经世致用、明道救世 D．格物致知、存理灭欲
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清朝康熙皇帝曾为一位思想家撰写一副对联：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”这位思想家是
A．孟子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王守仁
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清朝康熙皇帝曾为一位思想家撰写一副对联：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”这位思想家是
A．孟子 B．董仲舒
C．朱熹 D．王守仁
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曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是
A. 孟子
B. 荀子
C. 董仲舒
D. 朱熹
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曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是
A. 荀子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
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曾被康熙帝称为”集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是 （ ）
A.
B.
C.
D.
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如图，曾被康熙帝称为”集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是 （ ）
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康熙帝曾为一位思想家撰写一幅对联：“集大成而绍千百年绝传之学，启愚蒙而定亿万世遗承之规”。这位思想家是
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽
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