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据《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”这体现出（ ）
A. 行政权转移到宰相手中 B. 政治的理性化色彩凸显
C. 君权受到一定制约 D. 分散相权以加强皇权
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《中兴论》载：“（宋）仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出（ ）
A．行政权转移到宰相手中 B．政治理性化色彩凸显
C．君主逐渐退出权力中心 D．贵族政治逐渐被打破
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《中兴论》载：“(宋)仁宗朝，有劝仁宗以收揽权柄，凡事皆从中出，勿令人臣弄威福。仁宗言：‘卿言故善。然措置天下事，正不欲专从朕出。若从朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。’”这体现出( )
A．行政权转移到宰相手中 B．政治理性化色彩凸显
C．君主逐渐退出权力中心 D．贵族政治逐渐被打破
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宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”材料中的现象产生的主要作用是（ ）
A. 降低决策失误以维护统治 B. 提高言官地位以加强集权
C. 通过权力制衡以巩固皇权 D. 通过行政分工以提高效率
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宋仁宗曾说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，皆是则可，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之为易。”该言论反映出宋代（ ）
A. 君主专制下的理性精神
B. 君主专制在特定历史背景下的削弱
C. 君主专制在特定历史背景下的强化
D. 相权在一定程度上制约君权
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阅读材料，回答问题。
材料一 西周分封示意图
材料二 唐中期后，“强臣悍将兵布天下，而天子亦自置兵于京师，曰禁军。其后天子弱，方镇强，而唐遂以亡灭者，措置之势使然也”。藩镇“要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”。
——《新唐书•兵志》
材料三 行省实行群官负责和圆署会议制，行省官员通常由左丞相，平章、右丞、左丞、参知政事等六七人组成，……无论行政、财政、军事、司法诸事权。朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央显而易見，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
（1）根据材料一概括图中所示封国的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐中期后出现的社会问题，并说明宋代是如何解决的。
（3）据材料三和所学知识，为什么说“元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。
（4）综合上述材料，概括我国古代地方行政制度演变的趋势。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐中期后，“强臣悍将兵布天下，而天子亦自置兵于京师，曰禁军。其后天子弱，方镇强，而唐遂以亡灭者，措置之势使然也”。藩镇“要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”。
——《新唐书·兵志》
材料二 1380年，明太祖朱元璋裁撤了中书省和丞相，设置了殿阁大学士。明成祖时选拔翰林院官员入职文渊阁，相当于皇帝的私人秘书，“内阁”真正出现；明宣宗时内阁拥有了票拟权。明朝的内阁不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，阁臣权力的大小、升降和票拟是否被采纳最终取决于皇帝。由于内阁大学士大都出身翰林，是皇帝的近臣，也是官僚集团中最接近皇帝的人，到了明世宗嘉靖二十一年权臣严嵩任武英殿大学士后，出现了专控朝政二十余年的状况，内阁的权力开始与设想有了差别。
——摘编自于江泰《明代内阁对皇权制约》等
材料三 起初，《十二铜表法》以及其他的法律规范仅仅适用于罗马公民，居住在罗马的外邦人受不到法律保护，故称公民法。……随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，罗马公民同外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多，同时产生需要局部承认外邦人等的合法权利并予以法律保护的问题……逐渐形成了万民法，万民法实际上是罗马统治范围内的国际法。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐代中期以后出现的社会问题，并说明宋代是如何解决问题的。
（2）根据材料二并结合所学知识，概述明朝内阁运作的主要特点，并简析其政治影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析公民法发展为万民法的原因及两者的主要区别。
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阅读材料，回答问题。
材料一
宋仁宗亲政后，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。其原因除了仁宗性情宽厚，有较强的自我约束力自外，还有：
北宋立国之初，宋太祖就勒石三成，“锁置殿中，，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：……二、不杀士大夫及上书言事人……”至仁宗时期，“祖宗之法不可废”正式提出。
北宋吸取了五代的教训，为了防止武官势力势力的过分膨胀以致于威胁社稷，宋自建国起确定了“以文官治天下”的国策。宋实行“兴文教，抑武事”，大兴科举，取士不再以家世门第为标准。
皇权与相权自古便是封建统治阶级很难权衡的关系，宋太祖在设置国家机构时，分割相权以防宰相权力过大，而仁宗则运用政治手段培养了独立于皇权与相权的第三股势力——台谏，其实力的渐渐增长，得以与相权相抗衡。
——王润生《皇帝与士大夫共治天下——北宋仁宗亲政后的政治格局及其成因》
材料二
宋代皇帝优礼士大夫，就是为了与其共同治理天下，赵匡胤定下的这个调子，为以后的士大夫纷纷发挥，渐渐消磨去其本意，使之更适合自身利益，反而成了制约皇权的理论基础之一。宋代士大夫在限制皇权的斗争中，始终做着顽强的努力，而宋代皇帝在被“批龙鳞”“犯天颜”之际虽时有震怒，多数情况下允许甚至鼓励直言。
士大夫制约皇权的另一直接有效的方式，即抵制、拒不执行皇帝的命令。宋真宗曾遣使持手诏来见宰相李沆，欲封刘氏为贵妃。李沆竟当着使者的面将手诏焚烧，并让使者传话：“但道臣沆以为不可！”此事遂罢。焚诏之举，表明毫无商量余地，也表明对宋真宗不妥当旨意的蔑视。
制约皇权的过程充满艰辛和危险。与皇帝相比，士大夫个人毕竟人微言轻，传统的忠君观念根深蒂固，大原则不可也无意更改，便想方设法，利用种种手段来达到目的。苏辙言：域中有三权：曰天、曰君、曰史官。圣人以此三权者，制天下之是非，而使之更相助。神权（天）、史官之权被宋代士大夫充分发挥，犹如尚方宝剑，成为制约皇权的有力武器。
人的言行、思想与受教育情况密切相关，对于大多数出自宫中、与社会很少直接接触的皇帝而言，尤其如此。储君即位之前，几乎都在受教育阶段，定期不定期地时常接受士大夫的儒学教育。
——程民生《论宋代士大夫政治对皇权的限制》
（1）根据材料一概括宋仁宗时期出现“皇帝与士大夫共治天下”政治格局的原因。
（2）根据材料二概括宋代士大夫政治对皇权限制的方式。
（3）结合材料与所学知识分析宋代士大夫政治的影响。
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宋代以都城汴梁为代表的很多城市，流动人口远高于当地户籍人口，称为“浮客”。宋仁宗时，“天下废田尚多，……（民）或弃田流徙为闲民”。这一现象( )
A．说明农村经济日趋萧条 B．表明租佃制日趋衰落
C．反映了人口流动的加剧 D．反映了城市经济繁荣
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元明清三代是中国古代官僚体制改革时期。根据材料并结合所学知识回答问题。材料一（元）世祖既定天下（1272年迁都北京），王鹗献计（科举进士），许衡立法，事未果行。至仁宗延佑（1313年）间，始斟酌旧制而行之，取士以德行为本，试艺以经术为先，士褒然举首应上所求者，皆彬彬辈出矣。天下选合格者三百人赴会试，于内取中选者一百人，蒙古（约100万人）、色目（约200万人）、汉人（约2000多万人）、南人（约5000多万人）分卷考试，各二十五人。材料二明代有一个了不起的贡献，就是官僚体制。中国的官僚体制是一种文明，中国的官僚制度，毛病当然是有，但本身能进行这么高级的运作，使得国家保持这样的姿态，很了不起。
——中国现代国际研究院宿景祥
要把政权的强弱和社会经济的发展的兴衰区分开来。明朝政权衰败的时候，恰恰是社会经济和思想文化大发展、大繁荣的时候。我概括明朝到清朝这个大变革有两句话，叫做明朝在衰败中走向活泼开放，清朝在强盛中走向僵化封闭。
——中国人民大学历史系毛佩琦
（1）根据材料一，说明元代科举的特点。
（2）结合所学知识，说明材料二中明代官僚体制的变化是什么？指出“清朝在强盛中走向僵化封闭”的主导因素。
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