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阅读下面的文字，给“胶囊旅馆”下一个定义。（不超过40字）（4分）
说起胶囊旅馆，在日本可以算是家喻户晓。旅馆由十几个甚至上百个整齐摞起来的格子组成，每个格子可住一名旅客。整齐的格子间与我国的火车卧铺相似。格子分上下两层，每个格子长约2米、宽约1米、高约1.25米。虽然格子的空间很小，但足够入睡，坐起身也不会碰到头，而且里面广播、电视、无线上网一应俱全。更重要的是，它的费用只是一般酒店的50%-60%。
胶囊旅馆的产生与日本盛行的加班文化是分不开的。在日本，加班是一种工作常态，因此很多人便把胶囊旅馆当成一个短暂的落脚之所，久而久之，这种胶囊旅馆逐渐兴起并风行起来。高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的文字，根据要求作文。
德国柏林一个公园里，有十几条长椅，椅下藏有4厘米长的锥形钢刺。只要人们坐下来看手机时间超过10分钟，椅子就会发出警告，钢刺就会冒出来。许多游客说这样的椅子中看不中坐，而当地居民知道，这长椅是最人性化的设计。
这段文字引发你怎样的联想和感悟？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
德国柏林一个公园里，有十几条长椅，椅下藏有4厘米长的锥形钢刺。只要人们坐下来看手机时间超过10分钟，椅子就会发出警告，钢刺就会冒出来。许多游客说这样的椅子中看不中坐，而当地居民知道，这长椅是最人性化的设计。
这段文字引发你怎样的联想和感悟？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。
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阅读下面的文字，完成小题。
中国山水诗作为一个独立的诗歌品种起源于南朝。虽然，以景起兴、诗中引入自然景物的描写可以追溯到更远，但这些都不能算是山水诗。山水诗的产生是以山水意识的觉醒为前提的，即依赖于人对自然的某种审美关系的建立。人与自然关系的历史经历了一个发展的过程。在远古时代，大自然的风雨雷电、荒蛮混沌曾经威胁着刚刚脱胎于自然的童年的人类。人们为了摆脱这种威胁，把自然人格化，这便产生了关于自然的神话传说，在中国远古神话中就有所谓河伯雨师等等人格化的自然神。这也表明人类刚刚从自然的沉睡中醒来，但自然与人的区分还不是很明确。
到了《诗经》《楚辞》时代，人在自然中的地位已经发生了根本性的变化。但人与自然之间的关系是相对和谐的，这在艺术上便表现为人对自然的移情，因而在诗中以自然景物起兴、措景抒情的例子便屡见不鲜。
山水意识的萌生、山水精神的兴起实质上是文化人类在一定的文明水平上意识到与自然的分离，主动向自然复归的一种意向。当然，山水诗在南朝时代产生还有特定的社会和思想背景。这时，人们对自然的看法、自然山水在诗中的地位发生了根本的变化。
我们看到，经过几代诗人的发展，原来在诗中作为抒情载体的景物，变成了主住的景物，自然在诗中具有了本体的意义。山水诗的品格由此而确立，同时也标志着一种新的艺术精神的诞生。我们不妨作一个比较，《诗经》中写景名句不少，如“蒹葭苍苍，白露为霜”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，但这些景物在诗中只起着衬托和起兴作用，从属于所抒发的一情感。而到了谢灵运，情况就截然不同。谢诗中的景物已经不再居于从属地位，虽然没有达到后来王维“明月松间照，清泉石上流”中的“全意象”境界，但景物的意义完全改
变了，它由原来的背景变为“前景”，有了独立的本体意义。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，我们宁愿不把它看作什么隐曲的政治讽喻，而视为纯粹自然的“呈现”。
区别就在这里，在山水诗中，自然成其为自然，它自我呈现；而在抒情诗中，自然景物仅仅是载体，渗透了诗人的主观情感，它在诗中是一个客体，是诗人的描写对象。从诗歌文本看，山水诗中的自然意象是一种纯粹的意象，能指即所指，“明月”就是明月，“清泉”就是清泉，完全是自然的兴作和呈现；在抒情诗中，自然意象是一种象征意象，作为某种观念或情感的象征性符号，它指向自身以外的某种本体。
也许并非巧合，中国古代山水精神在二十世纪西方现代主义诗歌中找到了它的回响。庞德说：“剔除事物的象征意义，事物本身就是一个自足的象征，是一只鹰就叫它一只鹰。”威廉·卡洛斯·威廉斯也有一句名言：“没有观念，只在事物中。”这些观点可以看作是对山水诗本质的又一种表述。
（摘编自胡兴《山水诗的一般品格》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 南朝时期人们的山水意识已经觉醒，人与自然之间建立了新的审美关系，从而促进了山水诗的产生。
B. 为了摆脱风雨雷电等大自然的威胁，人类才从自然沉睡中醒来，塑造了河伯雨师等自然神。
C. 《诗经》《楚辞》时代，人与自然的关系趋于和谐，表现在艺术上便是景物在诗中起到了衬托与起兴作用，成为了抒情载体。
D. 自然在诗中具有了本体意义，既标志着山水诗品格的确立，也意味着一种新的艺术精神的诞生。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章按照历史发展的顺序，从远古到唐朝逐步展开，论证了中国山水诗不同阶段的不同特质。
B. 文章主要使用对比的论证的手法，鲜明揭示了山水诗与抒情诗中景物的不同地位和作用。
C. 文章通过解析具体诗句，论证了谢灵运与王维的山水诗已经没有了本质的区别。
D. 文章结尾借用西方诗人话语进一步论证了中国山水诗中的自然意象是一种纯粹意象，而非象征意象。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 人与自然的审美关系经历了合一、分离、复归三个阶段，显示了文化人类文明水平的不断提升。
B. 借景抒情等艺术手法的增多，表明了《诗经》《楚辞》时代，人在自然中的地位发生了根本性的变化。
C. 《诗经》中的“蒹葭”和“自露”属于象征意象，而王维诗中的“明月”和“清泉”则属于纯粹意象。
D. 南朝特定的社会和思想背景，改变了人们对自然的看法，使人们意识到与自然的分离，从而主动向自然复归。
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阅读下面的文字，完成下面小题。（20分）
傅雷
杨绛
说起傅雷，总不免说到他的严肃。
傅雷的严肃确是严肃到十分，表现了一个地道的傅雷。他自己可以笑，他的笑脸只许朋友看。在他的孩子面前，他是个不折不扣的严父。阿聪、阿敏那时候还是一对小顽童，只想赖在客厅里听大人说话。大人说的话，也许孩子不宜听，因为他们的理解不同。傅雷严格禁止他们旁听。有一次，客厅里谈得热闹，阵阵笑声，傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动，蹑足走到通往楼梯的门旁，把门一开。只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上，正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥，两孩子在咚咚一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥也赶了上去。在傅雷前，她是抢先去责骂儿子；在儿子前，她却是挡了爸爸的盛怒，自己温言告诫。等他们俩回来，客厅里渐渐回复了当初的气氛。但过了一会，在笑声中，傅雷又突然过去开那扇门，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了，梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声呵喝，夹着梅馥的调解和责怪。一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。我们谁也不敢劝一声，只装作不闻不知，坐着扯淡。傅雷回客厅来，脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶，大家又坐了一会儿辞出，不免叹口气：“唉，傅雷就是这样！”
有人说傅雷“孤傲如云间鹤”，傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”──是否因为莫罗阿曾把伏尔泰比作“一头躲在窟中的野兔”呢？傅雷的自比，乍听未免滑稽。梅馥称傅雷为“老傅”；我回家常和钟书研究：那是“老傅”还是“老虎”，因为据他们的乡音，“傅”和“虎”没有分别，而我觉得傅雷在家里有点儿像老虎似的。他却自比为“小老鼠”！但傅雷这话不是矫情，也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心情。他对所有的朋友都一片至诚。但众多的朋友里，难免夹着些不够朋友的人。误会、偏见、忌妒、骄矜，会造成人事上无数矛盾和倾轧。傅雷曾告诉我们，某某“朋友”昨天还在他家吃饭，今天却在报纸上骂他。这种事不止一遭。傅雷讲起的时候，虽然眼睛里带些气愤，嘴角上挂着讥诮，总不免感叹人心叵测、世情险恶，觉得自己老实得可怜，孤弱得无以自卫。他满头棱角，动不动会触犯人；又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的书斋；他也像老鼠那样，只在洞口窥望外面的大世界。他并不像天上的鹤，翘首云外，不屑顾视地下的泥淖。傅雷对国计民生念念不忘，可是他也许遵循《刚第特》①的教训吧，只潜身书斋，做他的翻译工作。
傅雷爱吃硬饭。他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和懦不是他的美德，他全让给梅馥了。朋友们爱说傅雷固执，可是我也看到他的固而不执，有时候竟是很随和的。他有事和钟书商量，尽管讨论得很热烈，他并不固执。他和周煦良同志合办《新语》，尽管这种事钟书毫无经验，他也不摈弃外行的意见。他有些朋友（包括我们俩）批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众，不善适应社会。傅雷从谏如流，就把阿聪送入中学读书。钟书建议他临什么字帖，他就临什么字帖；钟书忽然发兴用草书抄笔记，他也高兴地学起十七帖来，并用草书抄稿子。
1954年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一份书面意见，讨论翻译问题。讨论翻译，必须举出实例，才能说明问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的例句。他大概忘了例句都有主人，他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考。他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲。有一位老翻译家竟气得大哭。平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万，译文里的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。假如傅雷打头先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友商谈一下，准会想得周到些。当时他和我们两地间隔，读到钟书责备他的信，气呼呼地对我们沉默了一段时间，但不久就又回复书信来往。
傅雷的认真，也和他的严肃一样，常表现出一个十足地道的傅雷。有一次他称赞我的翻译。我不过偶尔翻译了一篇极短的散文，译得也并不好，所以我只当傅雷是照例敷衍，也照例谦逊一句。傅雷怫然忍耐了一分钟，然后沉着脸发作道：“杨绛，你知道吗？我的称赞是不容易的。”我当时颇像顽童听到校长错误称赞，既不敢笑，也不敢指出他的错误。可是我实在很感激他对一个刚试笔翻译的人如此认真看待。而且只有自己虚怀若谷，才会过高地估计别人。
（选自《杨绛散文》浙江文艺出版社1994年版）
注①：《刚第特》又译作《老实人》，服尔德在1759年写的著名哲理小说。老实人在其生活经历中得到启示：工作可以免除烦闷、纵欲、饥寒。书中的最后一句是：“应当耕种我们的园地。”
1.傅雷具有怎样的性格特点？请根据全文加以概括。（3分）
2.作者是通过哪些生活琐事来展示人物性格的？请分条概述。（4分）
3.别人说傅雷“孤傲如云间鹤”，而他自己却自比做“墙洞里的小老鼠”，从文中看，他为什么如此自比？（3分）
4.作者很擅长刻画人物，手法多样，试选择两种手法进行分析。（5分）
5.“他的人生里有我们人生的影子”，傅雷的人生会给我们哪些有益的人生启示？请结合文意，选择一个方面谈谈你的看法。70字左右。 （5分）高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
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阅读下面的作品，完成小题。
父亲的东篱
李汉荣
①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。
②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。
③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。
④从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。
⑤我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。
⑥这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。
⑦我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。
⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。
⑨为什么是在那天，我才突然明白这些呢？
⑩那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。
⑪走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。
⑫“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。
⑬“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。
⑭我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。
⑮而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。
⑯于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史……。
1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A. 丢三落四哼着残剩的几首小调 丢三落四：丢这忘那
B. 审美移情的自恋 移情：把主观情感移到客观对象上
C. 编织着他的内心 编织：组织、构建
D. 删繁就简的秋天 删繁就简：去掉繁杂，趋于简明
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A. 第③段列数我的鞋子“见过”的诸多事物，是为了表达对疏离乡土的遗憾之情。
B. 第⑥段作者经常“拜访”陶渊明，是因为随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心。
C. 文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，与作者那些“孤芳自赏”的做法形成了对比。
D. 作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。
3.第⑤段语言表达富有特色，请结合具体语句加以赏析。
4.第⑪段作者为什么花了很多笔墨描写菜园“风光”？请结合上下文简要分析。
5.根据文意，文章标题“父亲的东篱”有怎样的含义？以此为题有什么好处？
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阅读下面的文字，完成小9题。
材料一：
日本当地电视台的报道称，学者预测，使用人工智能以及机器人将可以使GDP提高0.6%，到2030年前将创造超过50万亿日元（约合4340亿美元）的产值。
据统计，使用机器人和人工智能技术将在2030年前创建500万个工作岗位，同时，因机器人替代人工，传统领域的人力需求将减少740万人，因此，将有240万日本人失去工作。
据报道，这其中，损失最大的为制造领域，机器人将替代150万人。其次为会计统计，人工智能机器将使72万专业人员失去工作。智能设备将在建造领域使67万人失去工作。
（摘自极客网）
材料二：
国际咨询巨头德国罗兰贝格国际管理咨询有限公司23日发布的《中国人工智能创新应用白皮书》预计，到2030年，人工智能（AI）将在中国产生10万亿元人民币的产业带动效益。
报告认为，除互联网行业外，汽车、消费品与零售、金融以及医疗等数据基础较完善和数据资源较丰富的行业，具有最为成熟的AI发展基础与最大的市场应用潜力；同时，制造、教育、通信行业也值得关注。
报告指出，借助人才基础、应用市场规模与投资支持等方面的优势，中国的AI企业数量、专利申请数量及融资规模均仅次于美国，位列全球第二。北京、上海与深圳在AI企业与人才积累方面位居全球前列。
报告估算，在金融行业，通过AI技术在风险控制、资产配置、智能投资顾问等方向的应用，预计将带来约6000亿元的降本增益效益；在汽车行业，AI在自动驾驶上的技术突破将带来约5000亿元的价值增益。
（参考消息 2017年11月27日）
材料三：
2017年10月26日，沙特阿拉伯授予美国汉森机器人公司生产的“女性”机器人索菲亚公民身份。作为史上首个获得公民身份的机器人，索菲亚当天在沙特说，她希望用人工智能“帮助人类过上更美好的生活”，人类不用害怕机器人，“你们对我好，我也会对你们好”。
不少人关心人工智能可能会带来的弊端，其中最受关注的要数特斯拉创始人马斯克的“世界末日论”了——马斯克认为，人工智能的发展将威胁人类生存。
现阶段，人工智能的工作原理都是基于大数据并在人为设定程序的情况下完成给定任务。因此，一旦出现程序被别有用心的黑客入侵并被恶意篡改之后，平日“和善”的人工智能会不会视人类为敌呢？同时，随着人工智能变得越来越“人性化”，它们在享有“思考能力”的同时会不会成为不听管教的“孙悟空”呢？
有分析认为，人工智能的所谓“道德观”其实本质就是它的算法，而算法也是由其设计者来决定的，因此，这个问题最终还是回到了人类本身。
（中华网 2017年11月03日）
1.下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是
A. 2011~2017年间，人工智能产业规模稳步增长，前五年的产业规模总值与2017年产值相当。
B. 人工智能产业同比增速在2013年达到极值后，呈现稳步下滑趋势，但是产业规模与前一年相比均呈现上升态势。
C. 报告认为互联网行业、汽车、制造、消费品与零售等行业具有最为成熟的人工智能发展基础。
D. 随着产业的高速发展，到2030年人工智能能够在中国产生10万亿人民币的产业带动效 益。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的两项是
A. 据日媒报道，使用人工智能以及机器人可以提高GDP，人工智能机器将替代更多服务性、机械性的工作。
B. 机器人和人工智能将替代部分人工是未来发展的趋势，中国、美国等国家已关注人工智能的专利申请及融资等问题。
C. 目前来看，人工智能确实是把双刃剑，但是就其带来的巨大经济利益足以抵消可能存在的弊端。
D. 任何技术发展都面临风险，人工智能的发展也需要考虑与人类的关系，现在看来，两者兼具伙伴、朋友和竞争对手的关系。
E. 人工智能将崛起并最终统治人类，这是许多关心这一问题的人共有的恐惧，这种恐惧并非完全没道理，但可能方向错了。
3.根据上述材料，谈谈人工智能可能带来的问题及应对之策。
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阅读下面的材料，给“电子书”下定义。（不超过 65 个字）
电子书是数字化的新兴出版物，它与以纸张为载体的传统出版物不同，其内容可以是文字，也可以是图片、声音、影像，它通过数码方式以光、电、磁为介质将这些内容记录在设备中，因此，它的读取、复 制、传输等都要借助特定的设备才能实现。电子书非常适合现代快节奏的生活。数字版权贸易和互联网技术的发展，使电子书的用户可以以更低的价钱方便地购买到更多的图书，为电子书的流行奠定了基础。
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阅读下面的材料，给“电子书”下定义。（不超过65个字）
电子书是数字化的新兴出版物，它与以纸张为载体的传统出版物不同，其内容可以是文字，也可以是图片、声音、影像，它通过数码方式以光、电、磁为介质将这些内容记录在设备中，因此，它的读取、复制、传输等都要借助特定的设备才能实现。电子书非常适合现代快节奏的生活。数字版权贸易和互联网技术的发展，使电子书的用户可以以更低的价钱方便地购买到更多的图书，为电子书的流行奠定了基础。
电子书是
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阅读下面的文字，完成下题。
科学奖要经得住时间考验
沈致远
①据不完全统计，国际性科学奖共有十几种，有的奖金额超过诺贝尔奖。为何诺贝尔奖一枝独秀？
②科学奖的作用在于推动科学发展，设置科学奖应符合几项原则。首先是国际性，更重要的是科学性，自然科学是实证性的，判断真伪之唯一标准是实验。自创立迄今，诺贝尔科学奖一直坚守以实验为准的基本原则，这就是它百年来一枝独秀“秘密”之所在。
③在科学性上，其余诸奖良莠不齐。以奖金超过诺贝尔奖的基本物理学奖为例，其获奖人中有七位不符科学性。一位是霍金，他的“黑洞霍金辐射”只是一种假说，并未被实验证实。此外共有六位弦论者获奖，其中威腾是弦论者公认的领袖。多年来，弦论被媒体炒作得沸沸扬扬，但至今既无实验证明，也提不出像样的预言可供检验。弦论对物理学的发展乏善可陈，居然有六人获得基本物理学奖。
④借科学之名以“提倡宗教进步”的邓普顿奖，奖金也超过诺贝尔奖。获奖者除基督教神职人员外，也有科学家。普林斯顿高等研究所的戴森获得2000年邓普顿奖，他是与诺贝尔奖失之交臂的著名物理学家，折节俯就令人惋惜。
⑤创立于1991年，以“博君一笑，发人深思”为宗旨的搞笑诺贝尔奖只颁奖状不发奖金。别以为只是开玩笑，其2000年获奖者之一基姆获得了2010年诺贝尔物理学奖。可见“发人深思”并非虚言，寓思于乐，别具一格。
⑥科学奖提升科学家及其科学成就的知名度，使公众认识到科学之重要性。李政道和杨振宁提出“弱相互作用宇称不守恒”，由吴健雄等以实验证实，这是突破性的重大科学成就。公众不知弱相互作用为何物，遑论宇称不守恒。1957年李、杨获得诺贝尔物理学奖后，家喻户晓，激励许多青年献身物理学研究。由此可见奖金之作用。尽管如此，奖金只是手段而非目的，否则就是本末倒置。年前，我收到某部门召开座谈会的内部通知说：为发展我国科学以早日获得诺贝尔奖出谋献策。我当即写信给一位德高望重的前辈科学家，坦言：怎么能将诺贝尔奖作为发展我国科学之目的？幸而是内部通知，否则公开后将贻笑大方。他同意我的意见，经他建议改变了会议宗旨。
⑦科学家对是否获奖应以平常心待之。美国遗传学家沃森和英国生物学界克里克发现基因之载体去氧核糖核酸双螺旋结构，这是继达尔文之后生物学划时代的重大成就。两人首先想到的不是诺贝尔奖，而是：“我们发现了生命之奥秘。”对广义相对论和核力做出过重要贡献的美国物理学家韦勒，获悉别人剽窃他首先提出的核力异常现象发表论文而获得1975年诺贝尔物理学奖，一笑置之说：“我下一次要小心点。”真正的科学家神游于宇宙之大、粒子之微、生命之妙、意识之谜，怡然自得乐在其中，奖金于我何有哉？
1.本文认为科学奖有哪些主要作用？
2.本文认为科学奖科学性的主要标准是什么？基本物理学奖、邓普顿奖在科学性方面的主要瑕疵是什么？
3.作者对“将诺贝尔奖作为发展我国科学之目的”持否定态度，结合文意分析其理由。
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