阅读下面的文言文，完成下面小题。
张充，字延符，吴郡人。父绪，齐特进、金紫光禄大夫，有名前代。充少时，不持操行，好逸游。绪尝请假还吴，始入西郭，值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗，遇绪船至，便放绁脱鞲，拜于水次。绪曰：“一身两役，无乃劳乎？”充跪对曰：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”绪曰：“过而能改，颜氏子有焉。”及明年，便修身改节。学不盈载，多所该览，尤明《老》、《易》，能清言，与从叔稷俱有令誉。
起家抚军行参军，迁太子舍人、尚书殿中郎、武陵王友。时尚书令王俭当朝用事，武帝皆取决焉。武帝尝欲以充父绪为尚书仆射，访于俭，俭对曰：“张绪少有清望，诚美选也；然东士比无所执，绪诸子又多薄行，臣谓此宜详择。”帝遂止。先是充兄弟皆轻侠，充少时又不护细行，故俭言之。充闻而愠，因与俭书。
俭言之武帝，免充官，废处久之。后为司徒谘议参军，入为中书侍郎，寻转给事黄门侍郎。明帝作相，以充为镇军长史。出为义兴太守，为政清静，民吏便之。寻以母忧去职，服阕，除太子中庶子，迁侍中。
义师近次东昏召百官入宫省朝士虑祸或往来酣宴充独居侍中省不出阁。城内既害东昏，百官集西钟下，召充不至。
高祖霸府开，以充为大司马谘议参军，迁梁王国郎中令、祠部尚书、领屯骑校尉，转冠军将军、司徒左长史。天监初，除大常卿。寻迁吏部尚书，居选称为平允。寻除晋陵太守，秩中二千石。征拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当也。转左卫将军，祭酒如故。入为尚书仆射，顷之，除云麾将军、吴郡太守。下车恤贫老，故旧莫不欣悦。以疾自陈，征为散骑常侍，金紫光禄大夫，未及还朝，十三年，卒于吴，时年六十六。诏赠侍中、护军将军。谥穆子。子最嗣。
（选自《梁书·卷二十一·列传第十五》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 义师近次/东昏召百官入宫省/朝士虑祸/或往来酣宴/充独居侍中省/不出阁。
B. 义师近次东昏/召百官入宫/省朝士虑祸或往来/酣宴充独居/侍中省/不出阁。
C. 义师近次东昏/召百官入宫省/朝士虑祸/或往来酣宴充独居/侍中省/不出阁。
D. 义师近次/东昏召百官入宫/省朝士虑祸或往来/酣宴充独居/侍中省/不出阁。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 领，是兼任的意思，指兼任较为高级的官职。古汉语中， 表示代理官职的词语还有“行”“权” “假”“判”“守”“夺”“摄”等，其中，“判”是指低位兼高职。
B. 秩，本指根据功过确定的官员俸禄，引申为根据功过评定的官员品级。古代官员的“秩”常根据年终考评确定。有功者，“秩”增加；有罪者，“秩”减少乃至取消。
C. 下车，旧指官吏到任。“下车恤贫老，故旧莫不欣悦。”意为张充到任便抚恤贫困老人，旧朋友无不欢欣喜悦。
D. 赠，即追赠，古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，给已死官吏或其父祖追封官爵。“诏赠侍中、护军将军。”意为追赠张充为侍中，护军将军。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张充能够知错而改。年轻时，不秉持操守，不顾小节，不思进取，喜好放鹰打猎，安逸游乐，到了而立之年，便修养自身改变节操。
B. 张充善于察纳雅言。在听了父亲的劝诫后，一年之内，他博览群书，对《老子》、《周易》书籍尤为通晓，而且有了一定的好名声。
C. 张充曾经仕途不顺。武帝本想委任张充为尚书仆射，但受到王俭百般阻挠。张充因此非常生气，写信申辩，以致自己的官职被贬黜。
D. 张充擅长义理。曾登堂讲授，很多王侯贵人都仰慕他，前来听他讲学，并且手执经书叩拜。张充穿着公服站立，不敢接受如此大礼。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。
（2）然东士比无所执，绪诸子又多薄行，臣谓此宜详择。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下面小题。
张充，字延符，吴郡人。父绪，齐特进、金紫光禄大夫，有名前代。充少时，不持操行，好逸游。绪尝请假还吴，始入西郭，值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗，遇绪船至，便放绁脱鞲，拜于水次。绪曰：“一身两役，无乃劳乎？”充跪对曰：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”绪曰：“过而能改，颜氏子有焉。”及明年，便修身改节。学不盈载，多所该览，尤明《老》、《易》，能清言，与从叔稷俱有令誉。
起家抚军行参军，迁太子舍人、尚书殿中郎、武陵王友。时尚书令王俭当朝用事，武帝皆取决焉。武帝尝欲以充父绪为尚书仆射，访于俭，俭对曰：“张绪少有清望，诚美选也；然东士比无所执，绪诸子又多薄行，臣谓此宜详择。”帝遂止。先是充兄弟皆轻侠，充少时又不护细行，故俭言之。充闻而愠，因与俭书。
俭言之武帝，免充官，废处久之。后为司徒谘议参军，入为中书侍郎，寻转给事黄门侍郎。明帝作相，以充为镇军长史。出为义兴太守，为政清静，民吏便之。寻以母忧去职，服阕，除太子中庶子，迁侍中。
义师近次东昏召百官入宫省朝士虑祸或往来酣宴充独居侍中省不出阁。城内既害东昏，百官集西钟下，召充不至。
高祖霸府开，以充为大司马谘议参军，迁梁王国郎中令、祠部尚书、领屯骑校尉，转冠军将军、司徒左长史。天监初，除大常卿。寻迁吏部尚书，居选称为平允。寻除晋陵太守，秩中二千石。征拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当也。转左卫将军，祭酒如故。入为尚书仆射，顷之，除云麾将军、吴郡太守。下车恤贫老，故旧莫不欣悦。以疾自陈，征为散骑常侍，金紫光禄大夫，未及还朝，十三年，卒于吴，时年六十六。诏赠侍中、护军将军。谥穆子。子最嗣。
（选自《梁书·卷二十一·列传第十五》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 义师近次/东昏召百官入宫省/朝士虑祸/或往来酣宴/充独居侍中省/不出阁。
B. 义师近次东昏/召百官入宫/省朝士虑祸或往来/酣宴充独居/侍中省/不出阁。
C. 义师近次东昏/召百官入宫省/朝士虑祸/或往来酣宴充独居/侍中省/不出阁。
D. 义师近次/东昏召百官入宫/省朝士虑祸或往来/酣宴充独居/侍中省/不出阁。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 领，是兼任的意思，指兼任较为高级的官职。古汉语中， 表示代理官职的词语还有“行”“权” “假”“判”“守”“夺”“摄”等，其中，“判”是指低位兼高职。
B. 秩，本指根据功过确定的官员俸禄，引申为根据功过评定的官员品级。古代官员的“秩”常根据年终考评确定。有功者，“秩”增加；有罪者，“秩”减少乃至取消。
C. 下车，旧指官吏到任。“下车恤贫老，故旧莫不欣悦。”意为张充到任便抚恤贫困老人，旧朋友无不欢欣喜悦。
D. 赠，即追赠，古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，给已死官吏或其父祖追封官爵。“诏赠侍中、护军将军。”意为追赠张充为侍中，护军将军。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张充能够知错而改。年轻时，不秉持操守，不顾小节，不思进取，喜好放鹰打猎，安逸游乐，到了而立之年，便修养自身改变节操。
B. 张充善于察纳雅言。在听了父亲的劝诫后，一年之内，他博览群书，对《老子》、《周易》书籍尤为通晓，而且有了一定的好名声。
C. 张充曾经仕途不顺。武帝本想委任张充为尚书仆射，但受到王俭百般阻挠。张充因此非常生气，写信申辩，以致自己的官职被贬黜。
D. 张充擅长义理。曾登堂讲授，很多王侯贵人都仰慕他，前来听他讲学，并且手执经书叩拜。张充穿着公服站立，不敢接受如此大礼。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。
（2）然东士比无所执，绪诸子又多薄行，臣谓此宜详择。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
谢胐①，字敬冲，陈郡阳夏人也。祖弘微，宋太常卿，父庄，右光禄大夫，并有名前代。胐幼聪慧，庄器之，常置左右。年十岁，能属文。庄游土山赋诗，使胐命篇，胐揽笔便就。琅邪王景文谓庄曰：“贤子足称神童，复为后来特达。”庄笑，因抚胐背曰：“真吾家千金。”孝武帝游姑孰，敕庄携胐从驾，诏使为《洞井赞》，于坐奏之。帝曰：“虽小，奇童也。”起家抚军法曹行参军迁太子舍人以父忧去职服阕复为舍人历中书郎卫将军袁粲长史粲性简峻罕通宾客时人方之李膺胐谒既退，粲曰：“谢令不死。”寻迁给事黄门侍郎。出为临川内史，以贿见劾，案经袁粲，粲寝之。
齐高帝为骠骑将军辅政，选胜为长史，敕与河南褚炫、济阳江斅②、彭城刘俣③俱入侍宋帝，时号为天子四友。续拜侍中，并掌中书、散骑二省诏册。高帝进太尉，又以触为长史，带南东海太守。高帝方图禅代，思佐命之臣，以胐有重名，深所钦属。论魏、晋故事，因日：“晋革命时事久兆，石苞④不早劝晋文，死方恸哭，方之冯异⑤，非知机也。”胐答日：“昔魏臣有劝魏武即帝位者，魏武曰：‘如有用我，其为周文王乎!’晋文世事魏氏，将必身终北面；假使魏早依唐虞⑥故事，亦当三让弥高。”帝不悦。更引王俭为左长史，以胐侍中，领秘书监。及齐受禅，胐当日在直，百僚陪位，侍中当解玺，胐佯不知，曰：“有何公事?”传诏云：“解玺授齐王。”胐曰：“齐自应有侍中。”乃引枕卧。传诏惧，乃使称疾，欲取兼人。胐曰：“我无疾，何所道。”遂朝服，步出东掖门，乃得车，仍还宅。是日遂以王俭为侍中解玺。既而武帝言于高帝，请诛胐。帝曰：“杀之则遂成其名，正应容之度外耳。”遂废于家。
(节选自《梁书·谢胐传》)
[注]①胐：fěi。②斅：xiào。③俣：yǔ。④石苞：字仲容，晋文帝大将，西晋开国功臣。据《晋书》记载，晋文帝死后，贾充、荀勖讨论葬礼采用何种规格，定不下来。石苞当时回朝奔丧，恸哭道：“他建立了这样的基业，难道能按人臣的规格安葬吗?”⑤冯异：字公孙，东汉开国名将，曾力劝刘秀称帝。《后汉书·冯异传》载：“光武曰：‘我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟，心中动悸。’异因下席再拜贺曰：‘此天命发于精神。心中动悸，大王重慎之性也。’异遂与诸将定议上尊号。”⑥唐虞：唐尧与虞舜的并称。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 起家抚军法曹行／参军迁太子舍人／以父忧去职服阕／复为舍人／历中书郎／卫将军袁粲／长史粲性简峻／罕通宾客／时人方之李膺／
B. 起家抚军法曹行／参军迁太子舍人／以父忧去职／服阕／复为舍人／历中书郎／卫将军袁粲长史／粲性简峻／罕通宾客／时人方之李膺／
C. 起家抚军法曹行参军／迁太子舍人／以父忧去职／服阕／复为舍人／历中书郎／卫将军袁粲长史／ 粲性简峻／罕通宾客／时人方之李膺／
D. 起家抚军法曹行参军／迁太子舍人／以父忧去职／且艮阕／复为舍人／历中书郎卫将军袁粲／长史粲性筒峻／罕通宾客／时人方之李膺／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “千金”一词，由来已久，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐，则是元明以后的事。
B. “父忧”是父丧的婉辞。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论 此人任何官何职，必须辞官回到祖籍，为父母守制，这叫丁忧。
C. 北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。
D. 中国古代授予官职称“拜”“除”，罢免官职称“黜”“夺”，提升官职称“擢”“迁”，降职贬官叫“谪”或“贬”，官员请辞称“致仕”“归故里”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 谢胐自幼聪慧，十岁能文，且文思敏捷，王景文和孝武帝都称他为神童，其父谢庄也很器重他。
B. 谢胐曾担任袁粲长史，袁粲评价他大有父风，后谢眦调任给事黄门侍郎，因贪污被弹劾，案子经过袁粲，袁粲搁置了此案。
C. 齐高帝与谢胐出谈论魏、晋之事，实际上是希望取得谢胐对他禅代的支持，但谢胐并没有附和他，齐高帝对此很不高兴。
D. 齐王受禅当天，谢胐作为侍中应当提前解送玉玺，但谢胐故意称病不去，拉过枕头就躺下，最后直接穿上朝服，坐车回家去了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)高帝方图禅代，思佐命之臣，以胐有重名，深所钦属。
(2)帝日：“杀之则遂成其名，正应容之度外耳。”遂废于家。
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汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰。士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。
荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去，彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。 其乡人留者，多为贼所杀。
袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。 昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。
曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。
郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒敢。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。
河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也。譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。
周瑜闻策声问①注，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。
诸葛亮在襄阳，刘表不能起；一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
（选自《容斋随笔》），
注①声问： “问” 通“闻”, 声望；声问即声望。
1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友亲友：亲人朋友 |
| B．钦数见奇于表见奇：显现奇才 |
| C．譬犹同舟涉海，一事不牢牢：谨慎 |
| D．诸葛亮在襄阳，刘表不能起起：任用 |
2.下列各组语句中，全都表明豪杰之士远见卓识的一组是（ ）
①彧度绍终不能定大业，去而从曹操
②郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之
③杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表
④袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待。
⑤周瑜闻策声问，便推结分好
⑥诸葛亮在襄阳，刘表不能起
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑥ | D．③④⑤ |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．作者认为黄巾起义之后天下大乱，士大夫们纷纷“择木而栖”，寻找赖以托身的主人，但只有英雄豪杰才能真正找到赖以托身的主人。 |
| B．荀彧开始时率宗族前往冀州只是为了躲避家乡颍川的战乱，袁绍待他很好，但荀彧发现袁绍不能成就大业，最终离开袁绍投奔曹操。 |
| C．袁绍派遣使者延请汝南的士大夫，和洽之所以弃袁绍而往荆州，是因为他认为袁绍昏庸不可轻率接近，而荆州的刘表才是可以信任的人。 |
| D．孙策平定丹阳后，吕范请求暂领丹阳都督职务，一方面是想和孙策共谋大事，另一方面也是为自己长远之计打算。 |
4.把第三大题文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难。（4分）
（2）闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。（3分）
（3）此诸人识见如是，安得困于乱世哉！。（3分）
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送吴纯甫先生会试序①
予为童子时，则知有吴纯甫先生。长而登先生之门，悦而忘其归也。盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于学，邃于文，熟于事。少时，为县大夫郡邑长者所推重。当道者往往叹息，期以大用，指日以望。既而摧抑顿挫者几三十年。
先生自负瑰玮，不见施设②，独喜为人言之。人无贤愚，见者倾倒。自少年学子稍知向方者，必引而进之。士之有志者，亦皆归先生。每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。天子中兴，慨然有志于三代之治。诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。故与先生游者，皆去为显官。先生独为诸生，揖让进退自若也。
嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。
予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。豪杰之士，莫不自见于其间。而比年以来，士风渐以不振。其始羸然一书生耳，才释褐③而百物之资可立具，此何从而得之哉？亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡④之者何如也！世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。
初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。夫趋俗之士师师⑤，持正之士谔谔。夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随者十人则固当有声气之同者。若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。故予谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫⑥，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。因书以为别。
（取材于归有光的同名文章）
【注释】①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。②施设：施展才能的机会。③褐：粗布衣衫。④锡：同“赐”。⑤师师：庄严恭敬的样子。下文的“谔谔”，直言争辩的样子。⑥朱紫：古代高级官员的服色，借代高官显爵。
1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 邃于文 邃：精深
B. 自少年学子稍知向方者 向方：遵循正道
C. 群疑豁如 豁如：晓悟，明白
D. 而比年以来 比：等到
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 悦而忘其归也 而又惜其晚也
B. 当道者往往叹息 故与先生游者
C. 士之有志者 用之者何如
D. 士风渐以不振 因书以为别
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 既而摧抑顿挫者几三十年
之后遭遇失意与得意的情况将近三十年
B. 所以修明千百年之废典者不一事
用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例
C. 然君子之论不施于早晚之间
然而评判君子不以考中科举的早晚为标准
D. 以其向所言者而从事焉
按照他先前所说的那样去做
4.请用“／”给文中画波浪线的部分断句。
5.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A. 吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。
B. 作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。
C. 文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。
D. 吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。
6.按照要求，回答下面的问题。
①根据第二段，请用三个熟语（包括成语），从不同角度概括吴纯甫的形象特点。
②作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。请根据最后一段，回答作者这样说的理由。
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王僧虔，金紫光禄大夫僧绰弟也。僧虔少时，群从并会，客有相之云：“僧虔仕当至公，余人莫及。”及僧虔弱冠，雅善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：“非唯迹逾子敬，方当器雅过之。”为太子舍人，退默少交接。吴郡顾宝先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飞白以示之。宝先曰：“下官今为飞白屈矣。”孝武初，出为武陵太守，携诸子侄。时兄僧绰为人所害，兄子俭中涂得病，僧虔为废寝食，同行客慰喻之。僧虔曰：“亡兄之胤，不宜忽诸，若此儿不救，便当回舟谢职。”还为中书郎再迁太子中庶子甲族由来多不居宪台王氏分枝居乌衣者位宦微减僧虔为此宜乃曰此是乌衣诸郎坐处亦可试为耳。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用拙笔书，以此见容。转会稽太守。中书舍人阮佃夫家在东，请假归，客劝僧虔以佃夫要幸，宜加礼接。僧虔曰：“我立身有素，岂能曲意此辈，彼若见恶，当拂衣去耳。”佃夫使御史中丞孙复奏僧虔，坐免官。寻以白衣领侍中。元徽中，为吏部尚书，寻加散骑常侍，转右仆射。升明二年，为尚书令。时齐高帝辅政，朝廷礼乐多违正典，僧虔上表请正声乐，高帝乃使侍中萧惠基调正清商音律。齐受命，文惠太子镇雍州，有盗发古冢者，云是楚王冢，大获宝物，有得十余简以示僧虔，云是科斗书《考工记》，《周官》所阙文也。武帝即位，以风疾欲陈解，迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。及此授，僧虔谓兄子俭曰：“汝任重于朝，我若复此授，一门有二台司，危矣。”乃固辞，上优而许之。客问其故，僧虔曰：“吾荣位已过，无以报国，岂容更受高爵，贻官谤邪？”俭既为朝宰，起长梁斋，制度小过，僧虔视之不悦，竟不入户。俭即日毁之。俭每觐见，辄勖以前言往行、忠贞止足之道。永明三年薨，时年六十。追赠司空，侍中如故。谥简穆。
（《南史·王僧虔传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 还为中书郎/再迁太子中庶子/甲族由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣诸郎坐处/亦可试为耳/
B. 还为中书郎/再迁太子中庶子甲族/由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣/诸郎坐处亦可试为耳/
C. 还为中书郎/再迁太子中庶子/甲族由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣/诸郎坐处亦可试为耳/
D. 还为中书郎/再迁太子中庶子甲族/由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣诸郎坐处/亦可试为耳/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 弱冠，指古代男子二十岁行加冠礼表示成年，因体犹未壮，故称“弱冠”。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
B. 飞白，书法中的一种特殊笔法，它的笔画中间夹杂着丝丝点点的白痕，且能给人以飞动的感觉，故称其为“飞白”，也叫飞白书。
C. 中书舍人，古代官职名。舍人起初为国君、太子亲近属官，南朝时中书舍人掌起草诏令，参预机密，权势日重，甚至专断朝政。
D. 白衣，是古代平民服，因此白衣多指平民。常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓和足下等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王僧虔长于书法，广受称赞。宋文帝赞扬王僧虔题在扇子上的字写得比王子敬好，王僧虔所做的飞白也使吴郡狂人顾宝先折服。
B. 王僧虔兄长去世，代育其孤。他不仅在王俭生病时尽心尽力照顾他，而且经常用前人的优秀言行、忠贞知足的道理勉励他。
C. 王僧虔博览文史，重视礼乐。他能辨识出古墓中出土的竹简是《周官》缺少的部分，还建议朝廷礼乐采用符合正典的音乐。
D. 王僧虔行事低调，屈己自容。他和王俭身居高位，王僧虔辞官以回避皇帝的猜忌。王俭为他所修的房子规格稍过，他竟然不愿进门。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）孝武帝欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用拙笔书，以此见容。
（2）我立身有素，岂能曲意此辈，彼若见恶，当拂衣去耳。
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阅读下面的文言文，完成小题。
楚元王交，字游，高祖同父少弟也，好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。汉六年，立交为楚王。既至楚，以穆、白、申为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。元王好诗，诸子皆读诗。文帝时，申公始为诗传，元王亦次之诗传。元王薨，郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王宠子富为休侯。
初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，常为设醴。及戊即位，常设，后忘设焉。穆生退日： “可以逝矣！”称疾卧。申、白强起之日：“独不忿先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：易称机者动之微吉凶之先见者也先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也岂为区区之礼哉遂谢病去。申、白独留。
王戊稍淫暴，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”惧，乃与母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵应吴反。汉绝吴楚粮道，吴王走，戊自杀。
既平吴楚，富等皆坐免侯，后闻其数谏，乃更封为红侯。富子辟疆，亦好读诗，清静少欲。辟疆子德，修黄老术：有智略。昭帝时，杂案上官氏、盖主事。德常持老子知足之计。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言，德数责以公主起居无状。侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人。光闻而恨之，复白召德。岁余，与立宣帝。
宣帝五凤元年，德子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪。会薨，大鸿胪奏德失大臣体，不宜赐谥置嗣。制日：“赐谥缪侯，为置嗣。"
（节选自《汉书·楚元王传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
B．易称机者／动之微吉／’凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
C．易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
D．易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名，如岳飞字鹏举，王绩字无功；古代对人称字，表尊重。
B．薨，称诸侯或有爵位的大官去世；中国古代等级森严，阶层不同，死的说法各异：天子死日崩，诸侯日薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
C．黄老，黄帝和老子，传说为黄老之学的创始人；黄老之学是以儒家思想为基础，吸取各家观点，融汇而成的学说体系，又称黄老思想。
D．制，是圣旨的一种，内容与当朝典章制度有关；圣旨因不同的内容而采用不同的名称，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．楚元王不仅本人“好书”，学《诗》并为之作注，还注重文化传家；送儿子刘郢客去自己老师那里完成《诗》的学习，其后代有很多读书人。
B．刘富受父亲影响，也学习《诗》；楚元王宠爱他，估计也与此有关。他的后代受老子思想影响较大，清静少欲，知足畏满，但刘向是例外。
C．刘德曾与其他官员共同掌管盖长公主一案，公主的孙子在路上拦住刘德，为自己的祖母申辩，刘德则反复责备公主，说她生活起居不成体统。
D．穆生是楚元王的同学，曾作楚中大夫，他受到元王和刘戊的优待，后来刘戊取消了这一优待，穆生接受不了，先称病不出，后来干脆离开。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”
（2）德妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。
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阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成后面小题。
僧圆泽传
苏轼
洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕□居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及憕死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圆泽富而知音源与之游甚密促膝交语竟日人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰：“吾已绝世事，岂可复道京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲□，泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财，葬泽山下。源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴□约。至所约，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之。曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”遂去，不知所之。
后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．舟次南浦 次：停靠，停留
B．源遂不果行 果：成为事实
C．却回烟棹上瞿塘 却：但是
D．拜谏议大夫，不就 就：就任
2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（3分）
①禄山陷东都，憕□居守死之
②见妇人锦裆负瓮而汲□
③自洛适吴，赴□约
A．①乃 ②也 ③其 B．①以 ②者 ③之
C．①乃 ②也 ③之 D．①以 ②者 ③其
3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．寺有僧圆泽/富而知音/源与之游/甚密/促膝交语/竟日人莫能测
B．寺有僧圆泽/富而知音/源与之游/甚密/促膝交语竟日/人莫能测
C．寺有僧圆泽富/而知音/源与之/游甚密/促膝交语竟日/人莫能测
D．寺有僧/圆泽富而知音/源与之游/甚密促膝/交语/竟日人莫能测
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．李憕官居光禄卿，驻守洛阳惠林寺，安禄山攻陷洛阳，李憕守卫惠林寺，兵败而死，他的儿子李源耿耿于怀，发誓不做官。
B．李源践行不做官、不娶妻、不吃肉的誓言，很符合佛家修行的理念，是他和圆泽和尚十分投缘的信仰基础。
C．圆泽向李源介绍说自己注定是要做这个姓王的妇女的儿子，如果自己不来，这个妇女怀孕三年也不能哺乳。
D．圆泽迁就李源时感叹“一个人的命运真是由不得自己呀！”他已经知道自己此行必然死在路上。
5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①吾已绝世事，岂可复道京师哉！（3分）
②今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。（4分）
（2）圆泽和李源可以说是莫逆之交，具体表现在哪些地方？请举出3处。（3分）
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阅读下面的文言文，完成以下5题。
汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。
袁绍遣使迎汝南士大夫。和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。
曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。
郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。
河间刑颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声誉，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
(选自《容斋随笔》，有改动)
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．不可黩近 黩近：亲近
B．柔举家适河北 适：到
C．子盍去乎 盍：何不
D．袁公多端寡要 寡要：少谋
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是( )(3分)
A. B.
C. D.
3.以下六句话，分别编为四组，全部能够表现“汉士择所从”的一组是( )(3分)
①袁绍遣使迎汝南士大夫 ②陈留太守张邈与之亲友
③嘉不复言，遂去依曹操 ④曹镇东必能济华夏，吾知归矣 ⑤孙策定丹阳，吕范请暂领都督 ⑥策从之
A．①②③ B．①⑤⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A．汉朝自从平定黄巾之乱以后，天下动荡不宁，士大夫都在选择自己将要跟随的对象，以此来保全自己。
B．郭嘉是一位有远见的汉士，他初次见到袁绍，就觉得袁绍不是一个可以依靠的人，于是劝说袁绍的谋臣辛评离开袁绍。
C．文章列举的一些汉士，更多的是投奔曹操，作者这样安排，可以更加突出这些汉士的远见卓识。
D．作者对荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜袭、赵俨、繁钦、刑颙、吕范、周瑜、诸葛亮等汉士的选择都持肯定态度。
5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。
译文：__________________________________________________________________
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(2)所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。
译文：__________________________________________________________________
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(3)譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。
译文：__________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
太宰问于子贡曰：“夫子圣者欤？何其多能也！”子贡曰：“故天纵之将圣，又多能也。”将者，且也。不言已圣，言且圣者，以为孔子圣未就也。夫圣若为贤矣，治行厉操，操行未立，则谓且贤。今言且圣，圣可为之故也。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。当子贡答太宰时，殆三十、四十之时也。
魏昭王问于田诎曰：“寡人在东宫之时，闻先生之议曰‘为圣易’有之乎？”田诎对曰：“臣之所学也。”昭王曰：“然则先生圣乎？”田诎曰：“未有功而知其圣者，尧之知舜也。待其有功而后知圣者，市人之知舜也。今诎未有功，而王问诎曰：“若圣乎？敢问王亦其尧乎？”夫圣可学为，故田诎谓之易。如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？而为之安能成？田诎之言“为圣易 ”，未必能成，田诎之言为易，未必能是；言“臣之所学”，盖其实也。
圣可学，为劳佚殊，故贤圣之号，仁智共之。子贡问于孔子：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣则吾不能。我学不厌，而教不倦。”子贡曰学不厌者智也教不倦者仁也仁且智夫子既圣矣由此言之，仁智之人，可谓圣矣。孟子曰：“子夏、子游、子张得圣人之一体，冉牛、闵子骞、颜渊具体而微。”六子在其世，皆有圣人之才，或颇有而不具，或备有而不明，然皆称圣人，圣人可勉成也。孟子又曰：“非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以已则已，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古之圣人也。”又曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻之者，莫不兴起，非圣而若是乎？而况亲炙之乎？”夫伊尹、伯夷、柳下惠不及孔子，而孟子皆曰“圣人”者，贤圣同类，可以共一称也。宰予曰：“以予观夫子，贤于尧、舜远矣。”孔子圣，宜言圣于尧、舜，而言贤者，圣贤相出入，故其名称相贸易也。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 言且圣者，以为孔子圣未就也 就：靠近，成为
B. 学就知明，成圣之验也 知：知识
C. 言“臣之所学 ”，盖其实也 实：符合实际
D. 圣贤相出入，故其名称相贸易也 贸：交换
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 今言且圣，圣可为之故也 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”
B. 然则先生圣乎 位卑则足羞，官盛则近谀
C. 我学不厌，而教不倦 有如此之势，而为秦人积威之所劫
D. 以予观夫子，贤于尧、舜远矣 请奉命求救于孙将军
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 子贡曰/学/不厌者智也/教/不倦者仁也/仁且智/夫子既圣矣
B. 子贡曰/学/不厌者智/也教不倦者仁也/仁且智夫/子既圣矣
C. 子贡曰/学不厌者智/也教不倦者仁也/仁且智夫/子既圣矣
D. 子贡曰/学不厌者/智也/教不倦者/仁也/仁且智/夫子既圣矣
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 太宰向子贡问孔子是不是圣人，子贡认为孔子己经是圣人，因为上天让他多才多艺。
B. 孔子说的“六十而耳顺”，意思就是自己到了六十岁能听得进不同的意见，能明辨是非真假。
C. 田诎认为，尧在舜还没有作出功绩前就能知道舜是圣人，而一般人等到舜有了功绩后才知道舜是圣人。
D. 孟子认为孔子是圣人，孔子能做到可以做官就做官，做不成官就不做，能做多久就做多久，该离开就赶快离开。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如卓与人殊，禀天性而自然，焉可学？而为之安能成？
（2）非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，伯夷也。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
谢几卿，陈郡阳夏人。曾祖灵运，宋临川内史，父超宗，齐黄门郎，并有重名于前代。几卿幼清辩，当世号曰神童。后超宗坐事徙越州，路出新亭渚，几卿不忍辞诀，遂投赴江流，幸得不沉溺。及居父忧，哀毁过礼。服阕，召补圆子生，齐文惠太子自临策试。太子谓祭酒王俭曰：“几卿本长玄理，今可以经义访之。”俭承旨发问，几卿随事辨对，辞无滞者，文惠大称赏焉。俭谓人曰：“谢超宗为不死矣。”既长，好学，博涉有文采。起家豫章王国常侍，累迁车骑法曹行参军、相国祭酒，出为宁国令，入补尚书殿中郎、太尉晋安王主薄。天监初，除征虏都鄱阳王记室、尚书三公侍郎，寻为治书侍御史。几卿详悉故实，仆射徐勉每有疑滞，多询访之，然常会意便行，不拘朝宪。尝预乐游苑宴，不得醉而还，因谐道边酒垆，停车寨幔，与车前三驺对饮，时观者如绪，几卿处之自若。后以在省署，夜著犊鼻裈，与门生登阁道饮酒酣呼，为有司纠奏，坐免官。寻起为国子博士，俄除河东太守，秩未满，陈疾解。寻除太子率更令，迁镇卫南平王长史。普通六年，诏遣领军将军西昌侯萧渊藻督众军北伐，几卿启求行，擢为军师长史，加威戎将军。军至涡阳退败，几卿坐免官。居宅在白场石井朝中交好者载酒从之宾客满坐时左丞庾仲容亦免归二人意志相得或乘车游郊野或醉而执鐸挽歌不屑物议。几卿虽不持检操，然于家门笃睦。兄才卿早卒，从子藻幼孤，几卿抚养甚至。及藻成立，历清官公府祭酒、主簿，皆几卿奖训之力也。世以此称之。几卿未及序用，病卒。文集行于世。
（节选自《南史·谢几卿传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒/从之宾客满坐时/左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸/挽歌不屑物议/
B. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒从之/宾客满坐时/左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸/挽歌不屑物议/
C. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒从之/宾客满坐/时左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸挽歌/不屑物议/
D. 居宅在白场石井/朝中交好者载酒/从之宾客满坐/时左丞庾仲容亦免归/二人意志相得/或乘车游郊野/或醉而执鐸挽歌/不屑物议/
2.下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是
A. 策试是古代考试取士时以写策论的方式进行的一种科举考试，有司常就政事、经义等设问，令应试者作答。
B. 天监是梁武帝策衍的第一个年号，古代常用年号纪年法、王公即位年次纪年法、干支纪年法等方法纪年。
C. 博士在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，是国家设置的最高学位，后成为学术上精通艺、从事教授生徒的官职。
D. 秩可指官员的任期，又可指根据功过确定的官员俸禄或根据功过评定的官员品级，考评后有功者俸禄增加，有罪者俸禄减少乃至取消。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 谢几卿博览众书，才思过人。他年幼时聪明有口才，有神童的称号，之后他流畅地回答出祭酒王俭的提问，受到文惠太子的赞赏。
B. 谢几卿生性放达，不拘小节。他曾在众人的围观下，买酒与车夫对饮，又曾在夜晚穿着短裤，与门生在阁道中饮酒狂呼。
C. 谢几卿关心战事，奏请从军。谢几卿上表诸求随西昌侯萧渊藻北伐，被提拔为军师长史，可惜兵败，他因此获罪免职。
D. 谢几卿爱护后辈，家庭和睦。谢几卿抚养自己的独子谢藻十分尽心，谢藻长大自立并能入朝做官，得益于他的鼓励和教导。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后超宗坐事徙越州，路出新亭渚，几卿不忍辞诀，遂投赴江流，幸得不沉溺。
（2）几卿详悉故实，仆射徐勉每有疑滞，多询访之，然常会意便行，不拘朝宪。
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