下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A. 古人常用天干十个字“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和地支十二个字“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”循环相配来表示年月日的次序。如《兰亭集序》“岁在癸丑”。
B. 《张衡传》“遂通五经，贯六艺”中，五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书，六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C. 《逍遥游》“朝菌不知晦朔”中，晦是阴历每月的最后一日，朔是阴历每月的第一日。《赤壁赋》“七月既望”中，望是阴历每月十五，既望是之后一天。
D. 古人以亲属关系的远近来制定丧服的轻重和服丧日期的长短。《陈情表》“外无期功强近之亲”一句中，“期”指穿三年孝服的人。“功”，穿大功服（一年）、小功服（九个月）的亲族。这都是指关系比较近的亲属。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A. 古人常用天干十个字“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和地支十二个字“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”循环相配来表示年月日的次序。如《兰亭集序》“岁在癸丑”。
B. 《张衡传》“遂通五经，贯六艺”中，五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书，六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C. 《逍遥游》“朝菌不知晦朔”中，晦是阴历每月的最后一日，朔是阴历每月的第一日。《赤壁赋》“七月既望”中，望是阴历每月十五，既望是之后一天。
D. 古人以亲属关系的远近来制定丧服的轻重和服丧日期的长短。《陈情表》“外无期功强近之亲”一句中，“期”指穿三年孝服的人。“功”，穿大功服（一年）、小功服（九个月）的亲族。这都是指关系比较近的亲属。
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下列对古代文化常识解说，不正确的一项是（ )
A. 古人把每一方的七宿联系起来想象成四种动物形象，就叫做“四象”，东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。
B. 丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
C. 表，是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
D. 日中，表时间，中午十二点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
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下列文化常识表述错误的一项是
A. 《孔雀东南飞》中，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，是古代十二时辰之一的“戌时”，相当于现在的19至21时。
B. 古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。
C. 禊，古代的一种祭礼。禊事，古代一种风俗，三国魏以后以三月三日为修禊日，这一天人们到水边洗涤，嬉游，以祈福消灾。
D. “风骚”中的“风”指《诗经》中的“国风”，“骚”指屈原的作品《楚辞》中的《离骚》篇。后来，“风骚”并称，泛指文学。
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下列有关文化常识表述不正确的一项是
A. “永和九年”是以年号纪年。永和是东晋穆帝的年号；“岁在癸丑”是以天干地支纪年，即永和九年是癸丑年。
B. 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；也叫十干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；也叫十二支。干支只能纪年不能记月与日。
C. “舅夺母志”的意思是“舅父强逼母亲改变守节之志”，这里是改嫁的讳饰说法。其中的“舅”与“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”意义不同。
D. “文王拘而演周易”中“周易”是“六经”之一，它与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》合称为“六经”。
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下列文化常识解释错误的一项是（ ）
A. “七月既望”中的“既望”指的是农历每月十六日，“望”是农历每月十五日。“朔”指的是每月初一，“晦”指的是农历每月最后一天。
B. 古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序，这是我国在相当长的历史时期内使用的“干支纪元法”。
C. 《游褒禅山记 》中“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”是梵语（古印度语）音译，也写做“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
D. 《游褒禅山记 》中“以其乃华山之阳名之也”古时称山的北面和水的南面为阳，“华山之阳”指的是华山的北面。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
B. 中国古代人才选拔制度，历经两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制，发展为隋唐及后期的科举制。
C. 兵部是古代“六部”之一，掌管全国文武官员选用和兵籍、军械、军令等事宜，其长官为兵部尚书。
D. 中国古代臣民给君主的呈文有各种不同的名称：战国时期统称为“书”；汉代则分成“章”“奏”“表”“议”四类，主要是内容上的分工不同。
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对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。
B. 太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。
C. 乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年中的一个。
D. 帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。
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下列文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 鄙人：本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
B. 同列：指处在同一班列，同等地位，亦指地位相同者，犹如同僚。
C. 钟鸣鼎食：指大家世族，古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
D. 百工：古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者、手工业行业和商业的总称。
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下列文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
B. “字”：古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如李白字太白，杜甫字子美。
C. “民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有黎民、布衣、黔首、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
D. 陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
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下面文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如康熙。
B．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
C．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。
D．箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。
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