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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子思想中的“礼”是指
A．礼貌 B．西周的等级名分制 C．法律 D．礼器
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子思想中的“礼”是指
A．礼貌 B．礼器 C．法律 D．西周时的等级名分制
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是（ ）
A．诸侯不满封号，纷纷改称“王”
B．分封制、宗法制遭到破坏
C．铁农具和牛耕出现并逐步推广
D．王室衰微的迹象开始出现
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是( )
A. 分封制、宗法制遭到破坏
B. 诸侯不满封号，纷纷改称“王”
C.铁农具和牛耕出现并逐步推广
D.王室衰微的迹象开始出现
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是
A. 分封制、宗法制遭到破坏
B. 诸侯不满封号，纷纷改称“王”
C. 铁农具和牛耕出现并逐步推广
D. 王室衰微的迹象开始出现
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监
于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是A．分封制、宗法制遭到破坏
B．诸侯不满封号，纷纷改称“王”
C．铁农具和牛耕出现并逐步推广
D．王室衰微的迹象开始出现
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孔子曾对鲁国大夫季氏设置天子才能使用的64人大型舞乐队十分不满，因为按照西周规定，大夫只能使用32人的乐队。这说明孔子政治思想中的“礼”是指 ( )
A．中央集权制度 B．君主专制制度
C．等级名分制度 D．嫡长子继承制度
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1下列关于孔子“礼”的思想的认识，不正确的是
A. 从狭义的角度讲，是指西周的等级名分制度
B. 从广义的角度讲，是指礼仪规范和行为准则
C. “克己复礼”和“正名”是实现“礼”的方法
D. “礼”从本质上是维护新兴地主阶级的利益
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孔子“克己复礼”中的“礼”，指的是（ ）
A．上古时候的禅让制 B．东周时候的分封制
C．西周时候的井田制 D．西周时候的等级名分制度
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《论语》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是
A. “周监于二代”中的“二代”是指夏商两代
B. “吾从周”指孔子尊崇周礼
C. “郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟
D. 《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用
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于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是