史料记载：“所种之地，惟以伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”与材料反映时期相符合的生产工具应该是
A．铁制工具
B．曲辕犁
C．风力水车
D．石刀石斧
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史料记载：“所种之地，惟以伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”与材料反映时期相符合的生产工具应该是
A．铁制工具
B．曲辕犁
C．风力水车
D．石刀石斧
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史料记载：“所种之地，惟以伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”与材料反映时期相符合的生产工具应该是( )
A．铁制工具 B．曲辕犁
C．风力水车 D．石刀石斧
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史料记载“所种之地，惟以伐木，纵火焚烧，用竹锥成眼，点种苞谷”，这反映的耕作方式是
A.精耕细作 B、刀耕火种 C、使用青铜器 D、铁犁牛耕
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史料记载：“所种之地唯以刀伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”这反映的耕作方式是( )
A. 千耦其耘 B. 个体农耕 C. 刀耕火种 D. 铁犁牛耕
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据宋代《图经》记载：“秦郡天下，定江南郡会稽，置长水县”。下列对该史料的解读正确的是( )
A. 秦朝的地方行政制度是郡县制 B. 郡县区划形式出现于春秋战国时期
C. 长水县是会稽郡的分封之地 D. 长水县长官由会稽郡守任免调动
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唐人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”但直到1987年。陕西扶风法门寺出土了十多件精美的秘色瓷，最终印证了唐代就生产秘色瓷而非五代。以上材料说明获取史料的有效途径有：①文学记载侧面反映 ②考古发掘 ③史书记载 ④民间传说
A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④
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《唐会要》卷八六记载：“诸非州县之所，不得置市”；唐朝人王建的诗《汴路即事》中云：“草市迎江货，津桥税海商。”对于这两则史料的分析，下列说法中合理的是
①《汴路即事》中提到的“草市”是诗人想象的产物
②《唐会要》记载中的“市”应该是指“草市”
③《汴路即事》反映出唐代“草市”大多在水运方便之处
④ 两则史料相互矛盾，说明唐代“草市”存在与否仍有争议
A．①③
B．②④
C．②③
D．③④
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史料记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”，其反映的现象是
A．儒家、墨家垄断教育
B．教育开始普及民间
C．各国推行儒、墨思想
D．私人办学现象出现
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阅读材料，完成下列要求。
材料一最早的组织，我们所见到的史料记载，就是唐宋时期出现的“行”。……这一时期形成的“行”，还不能认为它是工商业者保护自身利益的组织……到了宋朝，《都城胜记·诸行》中明确记载说：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名。……到了明清时期，“行”已经不是工商业者的主要组织形式了。他们根据自己商业活动的需要，通过各种关系，组合成有一定业务联系的组织，比较普通的形式就是“帮”，也称“商帮”。
一一摘编自王兆祥《中国古代的商人》
材料二惟思泉贝之流通，每与人情之萃涣相表里。人情聚则财亦聚，此不易之理也，矧桑梓之情，在家尚不觉其可贵，出外则愈见其相亲。我五邑之人来斯地者，无论旧识新知，莫不休戚与共，痛痒相关，人情可谓聚矣。则展成莫价生财之所，何可少缓须臾，而不亟为图谋乎？且会馆既立，五邑仕宦经过此邦者，皆得以瞻拜明神，畅叙梓谊。而在此经营者……数千里水陆平安，生意川流不息，皆聪明正直依人而行之明验也。
一一《嘉应会馆碑记》
材料三会馆等作为同乡的地域性组织，因其活动范围和能力受到限制，而不能适应和满足当时商人们各方面的需要了，所以这时期大批公所纷纷出现。据统计，截止到清末，各地都有公所建立。在名称上，公所大都是以行业命名的，如木业公所、纸业公所、蜡烛业公所等等。也有以地区命名的，实际上也是同业的组织，如苏州的江镇公所，是剃头业组织；七襄公所，是丝绸业组织；等。由于公所是以行业为基础组建的，行业一般划分是很细的，所以公所一般也以具体的行业专业为主而建立，不像会馆笼而统之地包括一个地区任何专业的商人或包括一个大行业下所有的商人。
——摘编自王兆祥《中国古代的商人》
（1）根据材料一，概括唐宋时期“行”的性质及其后来的演变。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出会馆的社会功能，并分析公所出现的原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，归纳中国古代商人社会组织的发展特点。
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据《临川县志》记载：“出工一条龙，做事一窝蜂，不管干多少，都是记高分。”材料反映的是新中国哪个历史时期的农业生产情况？
A.国民经济恢复时期 B.文革时期
C.改革开放初期 D.二十一世纪初期
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