《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所...

《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（指宰相），迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“异”主要表现在

A. 殿阁大学士仅供顾问，而无实权

B. 殿阁大学士实际上并未设置

C. 殿阁大学士地位实际上与六部等同

D. 担任殿阁大学士的人没办事能力

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（指宰相），迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“异”主要表现在

A. 殿阁大学士仅供顾问，而无实权

B. 殿阁大学士实际上并未设置

C. 殿阁大学士地位实际上与六部等同

D. 担任殿阁大学士的人没办事能力

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（指宰相），迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“迥乎异矣”主要表现在

A. 殿阁大学士仅供顾问，而无实权         B. 殿阁大学士实际上并未设置

C. 殿阁大学士地位实际上与六部等同       D. 担任殿阁大学士的人没有办事能力

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《明史》中记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（表现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执(指宰相)，迥乎异矣。”殿阁大学士与宰相“迥乎异矣”主要表现在

A．殿阁大学士仅供顾问，而无实权

B．殿阁大学士实际上并未设置

C．殿阁大学士地位实际上与六部等同

D．担任殿阁大学士的人没有办事能力

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（宰相），迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是（   ）

A.殿阁大学士实际上并未设置    B.殿阁大学士仅供顾问而无实权

C.内阁实际地位等同于六部      D.殿阁大学士开始参与军国大事

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（宰相），迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是：

A.殿阁大学士实际上并未设置      B.殿阁大学士仅供顾问而无实权

C.内阁地位等同于六部            D.殿阁大学士开始参与军国大事

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《明史》记载：“(明太祖)革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见(现)。燮理(治理)无闻，何关政本，视前代宰执(宰相)，迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是

A．殿阁大学士实际上并未设置         B．殿阁大学士仅供顾问而无实权

C．内阁地位等同于六部               D．殿阁大学士开始参与军国大事

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见（现）。燮理（治理）无闻，何关政本，视前代宰执（宰相），迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是

A．殿阁大学士实际上并未设置

B．殿阁大学士仅供顾问而无实权

C．内阁地位等同于六部

D．殿阁大学士开始参与军国大事

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《明史》记载：“（明太祖）革中书省，归其政于六部……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见。治理无闻，何关政本，视前代宰执，迥乎异矣。”对上述材料的理解，正确的是

A．殿阁大学士实际上并未设置

B．殿阁大学士仅供顾问而无实权

C．内阁实际地位等同于六部

D．殿阁大学士开始参与军国大事

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某古籍记载“革中书省，归其政于六部，……置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见。燮理无闻，何关政本，视前代宰执，迥乎异矣。”此古籍应该应该是（    ）

Ａ．《新唐书》   Ｂ．《宋史》   Ｃ．《明史》   Ｄ．《清史稿》

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