隔着历史遥远的距离，赋予古典元素新的时代意义，作品单纯而有力，构图严谨，正是启蒙运动对理性...

隔着历史遥远的距离，赋予古典元素新的时代意义，作品单纯而有力，构图严谨，正是启蒙运动对理性要求的新美学精神。体现此风格的作品是（　　　 ）

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（2017届湖北省武汉市部分学校高三上学期起点考试）隔着历史遥远的距离，赋予古典元素新的时代意义，作品单纯而有力，构图严谨，正是启蒙运动对理性要求的新美学精神。体现此风格的作品是（）

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贝多芬用人们难以忘怀音调全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断，贝多芬作品主旋律是

A. 古典主义悲剧情结

B. 文艺复兴人文关怀

C. 现代主义批判意识

D. 启蒙时代理性精神

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贝多芬用人们难以忘怀的音调全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断，贝多芬作品的主旋律是

A．古典主义的悲剧情结               B．文艺复兴的人文关怀

C．现代主义的批判意识               D．启蒙时代的理性精神

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启蒙运动起源于西方社会对思想自由的新要求，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。下列主张或者作品无法体现“理性”精神的有

A. 《十日谈》

B. 社会契约和分权制衡

C. 《自然哲学的数学原理》

D. 人身自由和思想自由

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（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料　 继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮（1481-1541年），泰州安丰场人，人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天，做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说：“学者有求为圣人之志，始可与言学。”要成为圣人，首先要“致良知”。如何“致良知”？王门后学歧见纷坛，王艮及泰州学派主张“良知现成”说，认定良知只要在日常生活中平常自然去做，就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想，它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性，从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点，通过他的讲学活动，在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁，打破了士大夫对文化的垄断。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

（1）根据材料，指出王艮理学思想的特点，并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。

（2）根据材料并结合所学知识，说明王艮理学思想提出的历史意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国传统体育历史悠久，发展到宋代的时候达到了高峰。主要有田径、球类、射箭、摔跤、举重、游泳、马术、武术、荡秋千、放风筝、拔河、龙舟竞渡、登山与踢毽等运动。宋代体育具有明显的时代特征。首先，宋代的体育开始商业化发展，体育器材等作为商品进行大批量生产；其次，宋代体育注重服务普通民众，开始走入民间为广大人民服务；再次，宋代体育出现总结性的专著，如出现相扑专著《角力记》、捶丸专著《丸经》等。第四，宋代体育对身体对抗性不再热衷，而注重技巧化、观赏性。第五，宋代体育发展开始日渐规范化、制度化，如国家成立专门机构管理马球运动，社会出现专门体育社团来整顿行规、规范比赛。

——摘编自张利华《宋代体育研究》

材料二　 英国有现代体育发源国的美誉。足球、拳击、橄榄球、高尔夫球、保龄球和部分水上项目基本上都起源于英国贵族们热衷的“户外运动”。在18世纪中期到19世纪中期期间，英国体育运动由野蛮残忍的混乱状态转变为理性的休闲运动；由单纯的娱乐运动发展到职业化商业化态势；由城乡同一的体育活动状态转变为以城市为主导的具备有组织、有规则、商业化、职业化的特征的现代体育运动。现代体育首先诞生于英国，其主因是英国首先自发成为具有现代特征的国家。工业革命和资本主义制度的确立共同塑造了英国现代社会，城市文明最终形成。城市文明赋予体育运动一系列现代特征。

——摘编自任明慧《英国现代体育的起源》

材料三　 “广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设。”这是决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的重要工程，是实现中华民族伟大复兴中国梦的艰巨而光荣的使命。

——《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》

（1）根据材料一，概括宋代体育的时代特征，结合所学知识分析其形成的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命是如何促进英国体育走向现代化的。

（3）根据材料一二三结合所学知识，分析说明“广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设”的现实意义。

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阅读材料，完成下列要求

材料一：“近代自然科学是希腊思想传统的直接继承者，它借助于复兴古典学术和强调人的全面教养的人文主义而不断发展起来。它继承和发扬了希腊思想中把理性和知识作为人的基本存在方式，也是习得理想人性的基本方式的精神遗产。”

——摘自王荣江《近代科学的发生及其相关问题研究》

材料二：在经验与理性两方面，18世纪更强调理性，以理性来考察一切。如果说17世纪是笛卡尔的“我思故我在”，那么18世纪就是“我在故我思”，18世纪成了“以头立地”的理性的世紀。启蒙运动主要用理性来解决社会政治问以理性来破除信仰，以及要順应“自然”。这里的“自然”是17世紀后在近代科学精神感召下逐步形成的一种特殊观念。在有社会前，人即处于自然状态，具有固有的内在的善恶感，这是每个人必须遵守的自然规律。同样，自爱、自由也是每个人应事受的自然权利。启蒙运动者以此反对第一、第二等级，主张人人平等。拉美特利强调人是机器，王公族概莫能外，目的也在于此得出人的“自然状态”，显然体现了近代科学的分析和还原方法，由“自然状态”进而得到的启蒙运动理念，成为人类行为普适的底线（并不是全部）。

——摘编自吕乃基《启蒙运动中的近代科学精神》

材料三：科学精神被引进和大规模传播是在新文化运动期间。新文化运动期间的科学传播突破了科学的物质层面和科学方法的局限，开始出现了科学精神层面的内容，科学精神由此进入了中国科学的殿堂。在新文化运动的诸多传播者中，以《新青年》为中心的人文思想家和以《科学》月刊为代表的自然科学家起了主导的作用。由于背景和理论旨趣的不同，这两股主力科学传播的侧重点也不相同。新文化运动中的自然科学家致力于阐明真正近代意义上的科学观，并在此基础上准确而系统地揭示了科学精神富而深邃的意藴。以《新青年》为代表的人文思想家，更注重运用科学精神改造文化，开启民智并通过传播科学来推进中国的民主。科学派和人文派的科学传播者都触及到了科学精神的重要内容。总体上说，新文化运动的科学传播者，在相当程度上起到了科学精神的启蒙作用。

——摘编自张炎、郝苑《科学精神的启蒙》

（1）据材料一并结合所学知识，指出推动近代自然科学发展的思想基础

（2）根据材料一并结合所学知识，概括指出启蒙运动中所体现的近代科学精神并指出其作用。

（3）根据材料二、三并结合所学知识，说明新文化运动与启蒙运动传播科学的相同之处与不同之处，并分析造成不同的原因

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“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是（　　 ）

A．《巴黎圣母院》　　　　　　 B．《人间喜剧》　　　　　　

C．《母亲》　　　　　 　　 　　 D．《老人与海》

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“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是（　　 ）

A．《巴黎圣母院》　　　　　　 B．《人间喜剧》　　　　　　

C．《母亲》　　　　　 　　 　　 D．《老人与海》

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