公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指
A．公民构成的政治联合体 B．少数贵族的寡头政治
C．城墙、军队等物质因素 D．拥有公民权的雅典男子
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公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指
A．公民构成的政治联合体 B．少数贵族的寡头政治
C．城墙、军队等物质因素 D．拥有公民权的雅典男子
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公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指
A．公民构成的政治联合体 B．少数贵族的寡头政治
C．城墙、军队等物质因素 D．拥有公民权的雅典男子
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公元前5世纪，古希腊的斯巴达和雅典进行了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦”。这句话包含两层含义，其中“城邦”这一概念所强调的是
A．雅典的城墙、军队等物质因素 B．小国寡民的特性
C．拥有雅典公民权的男子 D．公民精神上的联合体
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公元前５世纪，古希腊的斯巴达和雅典进行了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，借尼西阿斯之口说出了这样的一句话：“男人就是城邦。”这句话包含两层含义，其中“城邦”这一概念所强调的是
A．城墙、军队等物质因素 B．小国寡民的特性
C．拥有雅典公民权的男子 D．成年男性公民的联合体
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在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是
A．体现雅典民主政治的基本特征 B．城邦是所有男子构成的联合体
C．主要是全体公民精神上的联合 D．强调了公民的政治权利和责任
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在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是（ ）
A．体现雅典民主政治的基本特征 B．强调了公民的政治权利和责任
C．主要是全体公民精神上的联合 D．城邦是所有男子构成的联合体
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在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出来这样一句话：“男人就是城邦。”对此话理解正确的是
A．城邦是由希腊男人控制 B．城邦由成年男性公民当家作主
C．只有男人才有政治权利 D．只有男性公民才有城邦荣誉感
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在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）说出了这样一句话：“男人就是城邦。”这一现象是雅典
A. 政治体制的产物 B. 社会矛盾缓和的反映
C. 频繁改革的结果 D. 公民自由受限的体现
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公元前六世纪前夕，雅典国家在政治上发展的形势就是富有阶层和平民以及贵族中染指工商业的人物，为了自己的利害逐渐汇合，形成一道要求改革的浪潮。这次改革
A. 推动了雅典城邦的兴起
B. 建立了公民大会
C. 动摇了氏族贵族的特权
D. 确立了民主政治
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在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出来这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解最准确的是（ ）
A．雅典将军都是男性
B．由于战争需要，雅典城邦只承认男性是公民
C．雅典城邦内的成年男性公民当家作主
D．雅典的公民大会商定城邦重大事务
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