（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，而安之若命。”（《庄子》）
1.根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。
2.孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？
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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（论语·颜渊）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” （论语·里仁）
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （论语·公冶长）
1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？（1分）
2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面题。（5分）
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（论语·颜渊）
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” （论语·里仁）
子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （论语·公冶长）
1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？
2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。（4分）
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（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
（《论语•里仁》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞,损矣。”
（《论语•季氏》）
子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
（《论语•学而》）
1.第一则材料中“适”“莫”分别解释为______________，______________。
2.有人解释第三则材料“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”，认为本句所表达的意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。你同意吗？结合第一则和第二则材料说说理由。
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阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）
材料二 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）
材料三 然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路①也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。（《孟子·滕文公章句上》）
【注】①路，辛苦劳碌。
1.孔子为什么说樊迟是“小人”？
2.结合以上三则材料，请谈谈儒家对“稼穑”的态度。
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阅读下面的材料,完成下列小题。
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼,而有天下。”夫子不答。
南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(《论语·宪问》)
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(《论语·子路》)
然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路①也。故曰或劳心,或劳力:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。(《孟子·滕文公上》)
注①路:辛苦劳碌。
1.孔子为什么说樊迟是“小人”?
2.结合以上三则材料,请谈谈儒家对“稼穑”的态度。
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阅读下面的文字，完成题。（5分）
①求也退，故近之；由也兼人，故退之。
②子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。
③质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
1.以上三条材料，可以用论语中的哪一个思想贯穿？（2分）
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________.
2.选择其中一则材料对所体现的思想加以简析。（3分）
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________.
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________.
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阅读下面的文字，完成下列小题。（5分）
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
（1）文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指的是________。（1分）
（2）“夫子不答”的原因是什么？根据上面的文字，概括孔子的政治主张，并加以评析。（4分）
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
南宫括问于孔子曰：“羿善射、奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下？”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”（《论语•宪问》）
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （《孟子•公孙丑上》）
1.请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）
2.两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）
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（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“不知命，无以为君子。”（《论语·尧曰》）
“修身以俟之，所以立命也。”（《孟子·尽心上》）
“知其不可奈何，而安之若命。”（《庄子》）
1.根据上述材料，指出孔子、孟子、庄子对“命”的认识，各自侧重在什么地方。
2.孔子、孟子、庄子的命运观你更欣赏哪一个？为什么？
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阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
1.综合上述材料，分析孔子说“耻”的原因
2.今天，我们如何看待孔子的言行观？
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