西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是
A．宗教改革以挽救教皇政府为目标 B．宗教改革对教皇政府没有产生冲击
C．宗教改革促进了基督教的新发展 D．宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动
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西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说教皇政府本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是
A．宗教改革以挽救教皇政府为目标 B．宗教改革对教皇政府没有产生冲击
C．宗教改革促进了基督教的新发展 D．宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动
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英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是( )
A．反教皇的宗教斗争 B．反世俗君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A．反教皇的宗教斗争 B．反世俗君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A．反教皇的宗教斗争 B．反世俗君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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“尽管清政府对改革的态度由消极逐渐积极，从应付逐渐认真，但最终没有挽救改革，伴随改革失败的是自身政治命运的终结。”这一改革是
A. 洋务运动
B. 戊戌变法
C. 清末新政
D. 辛亥革命
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有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合……这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人。”依据所学知识，对此理解准确的是
A．宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求
B．宗教改革的目标之一是确立资产阶级民主政治
C．宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层
D．宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现
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斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》中写道：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死!’”。对此理解不正确的是 （ ）
A．德意志各阶层同罗马教皇矛盾极其尖锐
B．宗教改革在德意志有着广泛的社会基础
C．路德的宗教改革得到人民群众广泛支持
D．路德改革的宗教在德国取得彻底的胜利
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宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是
A. 否定了教皇的绝对权威
B. 使人获得灵魂得救的自主权
C. 人文主义思想得到进一步弘扬
D. 为启蒙运动提供思想基础
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赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是( )
A.反教皇的宗教斗争
B.反君主的民主革命
C.反封建的政治斗争
D.反宗教的民族革命
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赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ）
A．反教皇的宗教斗争 B．反封建的政治斗争
C．反君主的民主革命 D．反宗教的民族革命
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