孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A.肯定道德教化对统治的重要
B.认为人的天性是善良的
C.否定了孔子以德治民的主张
D.主张以礼法思想来治国
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孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A. 肯定道德教化对统治的重要
B. 认为人的天性是善良的
C. 否定了孔子以德治民的主张
D. 主张以礼法思想来治国
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孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A. 肯定道德教化对统治的重要
B. 认为人的天性是善良的
C. 否定了孔子以德治民的主张
D. 主张以礼法思想来治国
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孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A. 肯定道德教化对统治的重要
B. 认为人的天性是善良的
C. 否定了依靠善政得民的主张
D. 主张以礼法思想来治国
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孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A.肯定道德教化对统治的重要
B.认为人的天性是善良的
C.否定了孔子以德治民的主张
D.主张以礼法思想来治国
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孟子说:“善政不如答教之得民也。善政,民威之:善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他
A.肯定道德教化对统治的重要 B.认为人的天性是善良的
C.否定了孔子以德治民的主张 D.主张以礼法思想来治国
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《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调
A.道德教化 B.兴办教育
C.克已复礼 D.礼法并用
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《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调
A. 道德教化 B. 兴办教育 C. 克已复礼 D. 礼法并用
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《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调
A.道德教化 B.兴办教育
C.克已复礼 D.礼法并用
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《孟子•尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调
A. 道德教化
B. 兴办教育
C. 克己复礼
D. 礼法并用
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《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调
A. 克己复礼
B. 兴办教育
C. 道德教化
D. 礼法并用
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