西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师...

西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件

A．墨家学说

B．法家学说

C．黄老之学

D．大一统思想

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西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件

A. 墨家学说

B. 法家学说

C. 黄老之学

D. 大一统思想

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司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万,贯朽行而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列那种思想的实施创造了条件

A. 墨家学说　　 B. 道家学说　　 C. 大一统思想　　 D. 法家学说

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司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件

A. 墨家学说

B. 道家学说

C. 儒家思想

D. 法家学说

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，…京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件

A. 墨家学说　　 B. 法家学说　　 C. 黄老之学　　 D. 大一统思想

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，…京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为哪种思想的实施创造了条件

A．墨家学说       B．法家学说         C．黄老之学         D．大一统思想

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件(　　　　 )

A.墨家学说　　　　　　　　 B.法家学说

C.黄老之学　　　　　　　　 D.大一统思想

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司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时非遇水旱，则民人给家足，…京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件

A. 大一统思想

B. 道家学说

C. 墨家学说

D. 法家学说

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西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足……太仓之粟陈陈相因……腐败不可食”。上述经济状况的变化是下列哪种思想实施的结果(　　)

A. 儒家学说　　 B. 法家学说　　 C. 黄老之学　　 D. “大一统”思想

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西汉初，“天子不能具醇驷（纯一色的四匹马），而将相或乘犊车”。至武帝之初，“七十余年间，…京师之钱累百巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”材料最能说明

A．汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础

B．黄老“无为”思想取得全面成功

C．随着经济发展西汉政权开始腐败

D．古人修史往往浮夸溢美，不足采信

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