阅读下列材料
材料一《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘乏畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（1）材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？
材料二“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”
——董仲舒《春秋繁露》
（2）材料二反映了作者什么主张？它对封建社会有何影响？
材料三他（顾炎武）读过黄宗羲的《明夷待访录》之后，对其中的许多观点深表赞同，对该书也推崇备至。……他认为：“人君之于天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。反对‘独治’，主张‘众治’。他进而提出了‘以天下之权寄之天下之人’的命题。”
——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》
（3）根据材料三，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。
高二历史连线题中等难度题
孟子对梁惠王说；使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗雉之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子上述言论理解正确的是
A. 客观反映了人民对安居乐业的渴望
B. 得到了当时各诸侯国的普遍支持
C. 是对孔子“仁政”思想的继承和发展
D. 站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
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孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出
A.是对孔子仁学思想的继承和发展
B.有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
C.客观反映了人民对安居乐业的渴望
D.站在平民立场，提出分给农民田宅的思想
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孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出
A.是对孔子仁学思想的继承和发展
B.有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
C.客观反映了人民对安居乐业的渴望
D.站在平民立场，提出分给农民田宅的思想
高二历史单选题简单题查看答案及解析
阅读下列材料
材料一《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘乏畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（1）材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？
材料二“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”
——董仲舒《春秋繁露》
（2）材料二反映了作者什么主张？它对封建社会有何影响？
材料三他（顾炎武）读过黄宗羲的《明夷待访录》之后，对其中的许多观点深表赞同，对该书也推崇备至。……他认为：“人君之于天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。反对‘独治’，主张‘众治’。他进而提出了‘以天下之权寄之天下之人’的命题。”
——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》
（3）根据材料三，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。
高二历史连线题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料
材料一 《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘乏畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 他（顾炎武）读过黄宗羲的《明夷待访录》之后，对其中的许多观点深表赞同，对该书也推崇备至。……他认为：“人君之于天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。反对‘独治’，主张‘众治’。他进而提出了‘以天下之权寄之天下之人’的命题。”
——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史》
（1）材料体现了孟子的什么治国思想?他设想的社会保障标准是什么?这种理想社会的实质是什么? （3分）
（2）材料二反映了作者什么主张？它对封建社会有何影响？（3分）
（3）根据材料三，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。（4分）
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阅读材料，回答问题。
材料一：《孟子梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
材料二：康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”“公粮”“公恤”的社会福利制度。人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医病院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可以进入社会举办的“养老院”“恤贫院”，受到“公恤”。
材料三：尚明轩（中国辛亥革命研究会顾问）曾说：“三民主义就是针对着当时中国所面临急需解决的三个问题提出的革命主张。”
（1）材料一体现了孟子的什么治国思想？这种理想社会的经济特征是什么？
（2）根据材料二，与孟子相比，康有为的民生主张有何特点？结合所学知识，概括形成这一特点的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？
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《孟子·梁惠王上》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这段话主要强调（ ）
A. 孟子的“仁政”思想 B. 小农经济的生产方式
C. 农时对农业的重要性 D. 男耕女织的家庭关系
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阅读下列材料：
材料一战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”
材料二（董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六
艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识概括指出战国时期的孟子提出了怎样的主张。
（2）材料二对待孔子学说（儒学）的态度是什么？为此董仲舒对儒学进行了怎样的改造？
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建设和谐社会一定要关注民生。据此回答下列问题。
材料一
《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
材料二
欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，社会革命其将不远……若能将平均地权做到，举政治革命、社会革命毕其功于一役，则社会革命已成七八分了。
——摘自《孙中山全集》
材料三
计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。……计划和市场都是手段。……社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。
——1992年春天邓小平南方谈话
回答：
1．据材料一，孟子提出的社会保障基本标准是什么?这一仁政思想为什么不能被当时的统治者所接受?
2．据材料二，指出孙中山解决民生问题的方案是什么？该方案不能实现的根本原因是什么?
3．依据材料三，概括邓小平南方谈话的核心思想。并指出邓小平解决民生问题的根本道路是什么？
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儒家学说是中国思想文化的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中，几经演变．其内容不断得到充实和发展。阅读下列材料，完成相关问题。
材料一 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方百里可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
（1）据材料一指出孟子政治主张的核心是什么？
材料二 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时，指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所以矣。”
（2）概括材料二中董仲舒的主张。简要指出儒学能在西汉取得独尊地位的主要原因。
材料三 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里面。”
——《朱子语类》卷九十五
（3）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三并结合所学知识，指出宋代理学的突出特点。
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