“中国学术精致，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长、补我不逮足矣。其礼教政...

“中国学术精致，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长、补我不逮足矣。其礼教政俗，已不免予夷狄之陋，学术义理之微，则非彼所能梦见矣。”该观点的核心是

A.抨击西方制度礼仪　　　　　　　　　　　　　　 B.强调传统制度优越

C.认可西方经济强大　　　　　　　　　　　　　　 D.中学为体西学为用

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“中国学术精致，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长、补我不逮足矣。其礼教政俗，已不免予夷狄之陋，学术义理之微，则非彼所能梦见矣。”该观点的核心是

A.抨击西方制度礼仪                        B.强调传统制度的优越

C.认可西方经济强大                        D.中学为体西学为用

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有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是（　　 ）

A. 反对学习西方　　 B. 中体西用

C. 变法改制　　 D. 民主共和

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有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是（　　 ）

A. 反对学习西方　　 B. 中体西用

C. 变法改制　　 D. 民主共和

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有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是（　　）

A．反对学习西方　　　 B．中体西用

C．变法改制　　 　　 D．民主共和

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有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大发，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣。”这反映出其思想主张是

A.中体西用　　 B.变法改制

C.民主共和　　 D.反对学习西方

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“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”其核心思想是

A. 西学为体，中学为用

B. 以西方科技取代纲常名教

C. 中学为体，西学为用

D. 以纲常名教抵制西方科技

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顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是

A. 批判宋明理学空谈义理　　 B. 倡导经世致用的学术取向

C. 提倡无研不信的为学方法　　 D. 强调学术与道德的结合

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顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是

A. 批判宋明理学空谈义理　　 B. 倡导经世致用的学术取向

C. 提倡无研不信的为学方法　　 D. 强调学术与道德的结合

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顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是

A. 批判宋明理学空谈义理

B. 倡导经世致用的学术取向

C. 提倡无研不信的为学方法

D. 强调学术与道德的结合

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