在巴勒斯坦地区，宗教信仰比较复杂，这也是矛盾特别激烈的原因之一，这一地区汇集的宗教文化有
A. 佛教、道教、伊斯兰教 B. 佛教、伊斯兰教、基督教
C. 犹太教、佛教、天主教 D. 基督教、犹太教、伊斯兰教
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在巴勒斯坦地区，宗教信仰比较复杂，这也是矛盾特别激烈的原因之一，这一地区汇集的宗教文化有
A.佛教、道教、伊斯兰教 B.佛教、伊斯兰教、基督教
C.犹太教、佛教、天主教 D.基督教、犹太教、伊斯兰教
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在巴勒斯坦地区，宗教信仰比较复杂，这也是矛盾特别激烈的原因之一，这一地区汇集了哪些宗教文化
A. 佛教、道教、伊斯兰教
B. 佛教、伊斯兰教、基督教
C. 犹太教、佛教、天主教
D. 基督教、犹太教、伊斯兰教
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在巴勒斯坦地区，宗教信仰比较复杂，这也是矛盾特别激烈的原因之一，这一地区汇集的宗教文化有
A. 佛教、道教、伊斯兰教 B. 佛教、伊斯兰教、基督教
C. 犹太教、佛教、天主教 D. 基督教、犹太教、伊斯兰教
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在巴勒斯坦地区，宗教信仰比较复杂，这也是矛盾特别激烈的原因之一，这一地区汇集的宗教文化有
A．佛教、道教、伊斯兰教 B．佛教、伊斯兰教、基督教
C．犹太教、佛教、天主教 D．基督教、犹太教、伊斯兰教
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宗教对人类社会影响巨大，下列宗教时间产生最早的是？
A、道教 B、基督教 C、佛教 D、伊斯兰教
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阅读材料，结合所学知识回答问题。（16分）
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”
——摘编自季羡林著《中印文化交流史》
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其他地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：（1）亚欧非大陆其他地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。（2）新兴火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。
在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——摘编自埃德蒙·柏克等著《世界史：大时代》
材料三 1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。
在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。
——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》
请回答：
（1）阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。(6分)
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代史上世界各地区文明的相互影响和促进。（4分)
（3）结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。(6分)
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新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了
A. 没有经历宗教改革的地区经济不可能发展
B. 只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C. 经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展
D. 新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
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一战前的巴尔干地区出现危机的最主要原因是
A. 石油资源丰富，战略地位显赫
B. 巴尔干各民族之间纷争不断，文化、宗教差异明显
C. 土耳其帝国长期压榨，灾难深重
D. 欧洲列强纷纷插手、干预，争夺激烈
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第一次世界大战前，有个地区矛盾复杂，争夺激烈，被称为“欧洲的火药桶”，当时在这个地区争夺最激烈的国家是
A. 英国与德国 B. 俄国与奥匈帝国
C. 德国与法国 D. 法国与意大利
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当前局部性的战争比起“冷战”时期增多的主要原因是 （ ）
A. 霸权主义横行和国际政治力量失衡
B. 地区性冲突由来已久
C. 民族、宗教问题错综复杂
D. 西方大国的暗中指使
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