14---16世纪，西欧开始从中世纪向近代过渡，这一时期在西欧社会各方面都发生了很大的变化...

14---16世纪，西欧开始从中世纪向近代过渡，这一时期在西欧社会各方面都发生了很大的变化。据此回答34----35题。

1.下列对这一时期西欧社会状况的表述，不正确的是

A、以“伏尔泰”为首的思想家在欧洲掀起了启蒙运动

B、封建生产方式开始瓦解

C、天主教会对西欧的控制受到挑战

D、德国是受天主教会压榨最严重的地区

2.欧洲宗教改革最大的功绩是

A、天主教会受到沉重的打击          B、推动了希腊罗马文化的发展

C、提高了封建君主的地位            D、为欧洲走向现代社会创造了条件

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14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，拉开宗教改革序幕的标志是（　　 ）

A．英国通过《权利法案》

B．《九十五条论纲》

C．德国签署《奥格斯堡宗教和约》

D．法国颁布《南特赦令》

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14至16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡，拉开宗教改革序幕的标志是（　　 ）

A．英国通过《权利法案》

B．《九十五条论纲》

C．德国签署《奥格斯堡宗教和约》

D．法国颁布《南特赦令》

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（16分）史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期。这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。而同一时期，中国社会虽也有发展，但与欧洲相比传统观念变化不大。据此回答下列问题：

（1）这个时期欧洲人的思想观念发生了哪些巨大变化？（4分）X k B 1 . c

（2）同一时期中国社会出现了哪些新思想？（4分）

（3）结合所学知识分析说明15～18世纪在思想观念上欧洲变化巨大、中国变化较小的根源。（8分）

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阅读下列材料

材料　 15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此，西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。

——赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》

从材料中提炼一个观点，并结合所学知识论证你的观点，（要求，观点明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰）

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阅读材料，完成下列要求。（

材料一

西欧的近代化运动是随着16世纪商业革命的兴起而发生的。商业革命首先开始于意大利，逐渐向西欧其它国家扩展，它不声不响地创造出新的上帝一商品和货币，宣布“赚钱是人类最终的一目的”，货币逐渐取代了封建特权，因为大规模的贸易“要求有自由的在行动上不受限制的商品所有者，他们作为品所有者来说是有平等权利的，他们根据对他们所有人来说全都平等的《至少在当地是平等的）权利进行交接”。不少土地贵族参与城市经济项目的，购买公司股票，政府债券等，社会资金在城市积淀下来，过去只有几万人的城镇，变为进行跨国贸易的商品集散地，各国经济出观了前所未有的″繁荣景象，这逐渐破坏了各国传统经济壁障，为商品生产提供了更好的国内外条件，获利后的商人们纷纷建厂，把资金投入手工业，使得经济要素不断向工业部门转移。过去只为本地区需要而生产的城市手工，开始为远方的更大市场而产生。

——编自章开远、罗福惠《比较中的审视：中国平期现代化研究》

材料二

16～18世纪，中国发生了一场商业革命。随着棉，丝织品大量卷入市场，大宗商品的远距离贸易兴起，“国内市场也从这时起，有了真正的扩大”，大宗商昴运距离贸易所带来的高利润，促使商业资本向着贸易中心点集中，从而使一些贸易中心点迅速城市化，仅是府治所在地的苏州，成了全国性中心市场。在运河沿线，济宁、淮安等一批商业都会共起。商品经济高度发展，使江南地区的商业市镇众多，市镇周边的小生产者卷入市场，从而导致小生产者的两极分化，丝织业中“大户”和“小户”就是这种分化的给果，这一时期，中国商品市场兴旺，而劳动力市场，金融市场刚刚起步，技术市场偶而有之。因此，它只不过是一场未完成的革命

——编自唐文基《16-18世纪中国商业革命和资本主义萌芽》

（1）根据材料一，指出商业革命在哪些方面推动西欧近代化，

（2）根据材料一二并结合所学知识，分析中西商业革命的不同之处。

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阅读下列材料回答问题：

材料一中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，罗马教皇终于确立了在西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。

材料二我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”

——马丁·路德

“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。

——加尔文

材料三：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。

请回答：

（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。

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有学者认为：14～16世纪是“发现”的时代，是近代社会的准备；20世纪90年代以来的世界是“剧变”的时代，是文明的新探索与创新。据此推断，其所认为的20世纪上半期应该是

A. “理性”的时代

B. “工业”的时代

C. “探索”的时代

D. “冷战”的时代

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阅读下列材料：

材料一　 法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。

——杰里•本特利《新全球史》

材料二　 得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料三　 （启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”

——恩格斯《反杜林论》

请回答：

（1）结合所学知识，说明文艺复兴被称为“再生”的理由，指出材料一中“艺术和知识的创新”的核心思想，说明文艺复兴的性质。

（2）根据材料二，概括马丁·路德的主要观点。在上述观点的指引下，马丁·路德在德意志发起了一场什么运动？

（3）据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？结合所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？

（4）结合所学知识，说明人文主义在欧洲不断发展的根本原因是什么？

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某学者对14—16世纪中西社会的发展进行了对比研究。他对明清时期中西社会的特征评价概括最准的是

A．新旧社会的冲突与激荡       B．奔向近代社会的竞赛

C．封建社会的无奈悲歌         D．近代前夜的发展和迟滞

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