下列句子加横线词的意义和用法都相同的一项是（）
A．①欲人之无惑也难矣 ②于其身也， 则耻师焉，惑矣
B．①圣人之所以为圣 ②句读 之 不知
C．①爱其子，择师而教之 ②师道之不复，可知矣
D．①则群聚而笑之 ②官盛则近谀
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下列句子加横线词的意义和用法都相同的一项是（）
A．①欲人之无惑也难矣 ②于其身也， 则耻师焉，惑矣
B．①圣人之所以为圣 ②句读 之 不知
C．①爱其子，择师而教之 ②师道之不复，可知矣
D．①则群聚而笑之 ②官盛则近谀
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下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 冰，水为之而寒于水
于其身也，则耻师焉
B. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
其为惑也，终不解矣。
C. 人非生而知之者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D. 其闻道也固先乎吾 其下圣人也远矣
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下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．于其身也，则耻师焉 位卑则足羞
B．悠悠乎与颢气俱 游于是乎始
C．于其身也 渔樵于江渚之上
D．欲人之无惑也难矣 师道之不复，可知矣
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下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．生乎吾前 君子博学而日参乎己
B．于其身也，则耻师焉 位卑则足羞，官盛则近谀
C．古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
D．非能水也，而绝江河 取之于蓝，而青于蓝
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下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．生乎吾前 君子博学而日参乎己
B．于其身也，则耻师焉 位卑则足羞，官盛则近谀
C．古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎
D．非能水也，而绝江河 取之于蓝，而青于蓝
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对下列两组句子中加横线词的意义，判断正确的一项是( )
①师者，所以传道授业解惑也 ②圣人之所以圣
③于其身也，则耻师焉，惑矣 ④其为惑也，终不解矣
A. ①②相同，③④不同 B. ①②相同，③④相同
C. ①②不同，③④相同 D. ①②不同，③④不同
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下列句子中加点虚词的意义和用法，两句完全相同的一组是（ ）
A． ①于其身也，则耻师焉 ②则群聚而笑之
B． ①作《师说》以贻之 ②輮以为轮
C． ①其皆出于此乎？ ②其闻道也亦先乎吾
D． ①师不必贤于弟子 ②青出于蓝而青于蓝
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下列句子中加点虚词的意义和用法，两句完全相同的一组是（ ）
A． ①于其身也，则耻师焉 ②则群聚而笑之
B． ①作《师说》以贻之 ②輮以为轮
C． ①其皆出于此乎？ ②吾未见其明也
D． ①师不必贤于弟子 ②青出于蓝而青于蓝
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下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．斧斤以时入山林 焚百家之言，以愚黔首
B．以五十步笑百步 尝以十倍之地，百万之众
C．师者，所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣
D．积土成山，风雨兴焉 不入虎穴，焉得虎子
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下列各组句子中加横线字的用法和意义完全相同的一项是
A. 古之学者必有师 师道之不传也久矣
B. 乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及
C. 于其身也，则耻师焉 而耻学于师
D. 人非生而知之者 小学而大遗
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