“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是( )
A.促使君子庶人日趋平等
B.塑造人群的集体认同
C.规范“和而不同”的秩序
D.明确社会的等级关系
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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A. 确立社会的上下关系
B. 主张人际交往保持和谐友善但保留个人原则
C. 让人们对社会产生整体认同
D. 使贵族和平民之间的关系日趋平等
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儒家认为:‘乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是
A. 促进社会和谐平等 B. 塑造人群的集体认同
C. 确立、规范“和而不同”的秩序 D. 明确社会的等级关系
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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是( )
A.促使君子庶人日趋平等
B.塑造人群的集体认同
C.规范“和而不同”的秩序
D.明确社会的等级关系
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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A.促使君子庶人日趋平等 B.塑造人群的集体认同
C.明确社会的等级关系 D.规范“和而不同”的秩序
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《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A. 强化等级观念、和谐等级关系
B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱
C. 成为维系西周统治的重要制度
D. 礼中有乐,烘托崇高和谐的氛围
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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度
A. 促使君子庶人日趋平等
B. 塑造人群的集体认同
C. 规范“和而不同”的秩序
D. 明确社会的等级关系
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“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是
A.促使君子庶人日趋平等
B.规范“和而不同”的秩序
C.塑造人群的集体认同
D.明确社会的等级关系
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《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A. 强化等级观念、和谐等级关系
B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱
C. 成为维系西周统治的重要制度
D. 礼中有乐,烘托崇高和谐的氛围
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《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度
A. 成为维系西周统治的重要制度
B. 以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱
C. 强化等级观念、和谐等级关系
D. 礼中有乐,烘托崇高和谐的氛围
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A.促使君子庶人日趋平等
B.塑造人群的集体认同
C.规范“和而不同”的秩序
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