1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
A．提倡白话文取代文言文 B．建立真正的民主共和国
C．反对封建儒家伦理道德 D．促进青年人的思想解放
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1917年,陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人,对于颂扬功德、铺张宫殿、田猎的汉赋和那思君明道的韩文杜诗,还是照旧推崇。……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是( )
A.提倡白话文取代文言文
B.建立真正的民主共和国
C.反对封建儒家伦理道德
D.促进青年人的思想解放
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1917年,陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道:“分明挂了共和招牌,而学士文人,对于颂扬功德、铺张宫殿、田猎的汉赋和那思君明道的韩文杜诗,还是照旧推崇。……一般社会应用的文字,也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是( )
A.提倡白话文取代文言文
B.建立真正的民主共和国
C.反对封建儒家伦理道德
D.促进青年人的思想解放
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1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
A．提倡白话文取代文言文
B．建立真正的民主共和国
C．反对封建儒家伦理道德
D．促进青年人的思想解放
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1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是
A．提倡白话文取代文言文 B．建立真正的民主共和国
C．反对封建儒家伦理道德 D．促进青年人的思想解放
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“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”资料反映的历史事件
①它所倡导的最重要的政治观念是民主
②其兴起是推翻帝制、实施资产阶级民主政治要求在思想文化领域的反应
③后期主要宣传马克思主义思想
④对中国传统文化的看法存在全盘否定的倾向
A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④
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李鸿章致郭嵩焘的信中写道：“曾竭晤恭邸，极陈铁路利益.......文人学士动以崇尚异端、光怪陆离见责。”这主要反映了
A. 经济近代化与思想近代化脱节
B. 李鸿章与文人学士为敌
C. 单纯改良方式不适合近代中国
D. 晚清时期文人相轻严重
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李鸿章致郭嵩焘的信中写道：“曾竭晤恭邸，极陈铁路利益……渠谓两宫亦不能定此大计……官绅禁用洋人机器，终不得放手为之……文人学士动以崇尚异端、光怪陆离见责。”这主要反映了
A. 经济近代化与思想近代化脱节 B. 李鸿章与文人学士为敌
C. 单纯改良方式不适合近代中国 D. 晚清时期文人相轻严重
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李鸿章致郭嵩焘的信中写道：“曾竭晤恭邸，极陈铁路利益……渠谓两宫亦不能定此大计……官绅禁用洋人机器，终不得放手为之……文人学士动以崇尚异端、光怪陆离见责。”这主要反映了
A. 经济近代化与思想近代化脱节 B. 李鸿章与文人学士为敌
C. 单纯改良方式不适合近代中国 D. 晚清时期文人相轻严重
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近代一篇文章写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是
A．洋务派 B．维新派 C．革命派 D．新文化运动的代表
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陈独秀曾著文指出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。自经此次之实验，国中贤者，宝爱共和之心，因以勃发；厌弃专制之心，因以明确。”这实际上分析了 （ ）
A．戊戌变法的起因 B．二次革命的起因
C．辛亥革命的起因 D．新文化运动的起因
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