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社会主义现代化建设时期，我国注重同任何国家发展友好合作关系，最主要是为了
A．维护中国人民的最高利益 B．扩大中国的国际影响
C．推动国际经济合作 D．赢得相对稳定的和平环境
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社会主义现代化建设时期，我国注重同任何国家发展友好合作关系，最主要是为了：
A．维护中国人民的最高利益 B．扩大中国的国际影响
C．推动国际经济合作 D．赢得相对稳定的和平环境
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“中国对外政策的目标是争取世界和平。在争取和平的前提下，一心一意搞现代化建设，发展自己的国家，建设具有中国特色的社会主义。”由此可知，中国新时期外交政策的主要目的是（ ）
A．反对霸权主义，争取和维护世界和平
B．为社会主义现代化建设创造有利的国际环境
C．坚持独立自主的和平外交政策
D．加强与发展中国家的团结与合作
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在中国代表团的努力下，万隆会议得以顺利进行，下列不属于“万隆精神”的是
A. 亚非国家团结合作
B. 反帝国主义和殖民主义，争取和维护民族独立
C. 互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立
D. 发展各国人民友好往来以及保卫亚非和世界和平
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某校历史探究学习小组以“中国的过去与未来”为主题，决定举办一次中国近现代对外关系演变历程的展示活动。请你参加活动，回答下列问题。
展示一：近代屈辱外交篇
——摘编自王建朗《中国废除不平等条约的历程》
展示二：现代独立自主篇
20世纪50年代，新中国积极同邻近国家和新兴独立国家发展友好关系，参加了一系列外交活动并产生了积极的影响，国际政治舞台开始有了“中国声音”。
展示三：新中国不同时期的“握手”篇
请回答：
（1）据展示一，在材料中的A、B处填入相应的条约名称。并概括说明这些不平等条约对中国社会性质产生的影响。
（2）据展示二，20世纪50年代，“中国声音”在国际政治舞台上是如何体现的？（试举2例）
（3）展示三中的图1反映了中国怎样的外交方针？它的积极意义怎样？
（4）展示三中的图2反映了什么历史信息？促成这次“握手”的主要因素有哪些？
（5）图3反映出目前世界政治格局发展趋势是什么？
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罗斯福新政和当前中国应对国际金融危机都注重基础工程建设，其共同目的是
A.扩大内需 B．变革生产关系
C.发展交通运输事业 D．改建原有基础设施
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中国古代，儒学思想不断发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一
儒家的民本与君主制相联系，主要包含两方面的意义：其一，人民利益是国家和社会的价值主体。孔子对权力行使者的最高期许是“博施于民而能济众”，即给全体居民带来利益。孟子明确说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”其二，君主权力只有得到人民的拥护才能巩固。即所谓的“水能载舟，亦能覆舟”……如何使权力“善天下”呢？儒家的根本方法在于“明德”，即寄希望于掌权者在个人修养的基础上，就是仁政。
材料二
惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三
“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
——朱熹《朱子文集》
（1）根据材料一，归纳儒家民本思想的主要内容与前提条件（不得照抄材料）。
（2）材料二体现了董仲舒的什么思想主张？根据材料二、三及所学知识，总结董仲舒与朱熹思想的共同点。
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周恩来在某次国际会议上说：“为了维护世界和平，我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作，实现和平共处。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映，但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。”这一讲话
A．标志着和平共处五项原则出台
B．推动了印度支那和平的恢复
C．提出了“求同存异”的外交方针
D．反映出“一边倒”的外交政策
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周恩来在某次国际会议上说：“为了维护世界和平，我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作，实现和平共处。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映，但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。”这一讲话( )
A、标志着和平共处五项原则出台
B、推动了印度支那和平的恢复
C、提出了“求同存异”的外交方针
D、反映出“一边倒”的外交政策
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周恩来在某次国际会议上说：“为了维护世界和平，我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作，实现和平共处。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。”这一讲话
A．标志着和平共处五项原则出台
B．推动了印度支那和平的恢复
C．体现了“求同存异”的外交方针
D．反映出“一边倒”的外交政策
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