顾炎武说：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”由材料可知，顾炎武认为
A. 分封制与郡县制呈现递次变更兴替规律
B. 分封制的弊端是多数权益为朝廷所垄断
C. 郡县制的缺陷是多数权益为地方所占据
D. 中央集权与地方分权相结合是治国良策
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顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武
A．认为历史存在循环发展的倾向 B．否定了分封制和郡县制
C．推崇中央集权与地方分权结合 D．分析了中央集权发展史
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顾炎武说：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”由材料可知，顾炎武认为
A. 分封制与郡县制呈现递次变更兴替规律
B. 分封制的弊端是多数权益为朝廷所垄断
C. 郡县制的缺陷是多数权益为地方所占据
D. 中央集权与地方分权相结合是治国良策
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顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是（ ）
A．反对封建君主专制 B．郡县制避免了分封制的弊端
C．应重新恢复分封制 D．中央集权和地方分权相结合
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顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是( )
A．反对封建君主专制
B．郡县制避免了分封制的弊端
C．应重新恢复分封制
D．中央集权和地方分权相结合
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阅读下列材料：
材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。
——王国维《殷周制度论》
材料二 知封建之弊变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）据材料一概括西周制度与前代相比有何变化？结合所学知识分析这种变化带来的影响。
（2）概括材料二中顾炎武的主要观点。（不得照抄材料）
（3）结合上述材料和所学知识，谈谈你对中国古代地方管理制度演变的认识。
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（24分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣！……何则？封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙（zuò，赐予）之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，……民乌得而不穷，国乌得而不弱？
——摘自顾炎武《郡县论》
材料二 本宪法及依照本宪法所制定之合众国法律……均为全国的最高法律；任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得违反本宪法。
任何一州都不得缔结任何条约，参加任何同盟或邦联；任何一州，未经国会同意，不得与他州或外国缔结协定或盟约。
本宪法未授予合众国也未禁止各州行使的权力，分别由各州或由人民保留。
——摘编自美国1787年宪法
材料三 中华人民共和国各民族一律平等。国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。
各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
——《中华人民共和国宪法》
为了维护国家的统一和领土完整，保持香港的繁荣和稳定，并考虑到香港的历史和现实情况，国家决定，……设立香港特别行政区。
香港特别行政区是中华人民共和国的一个享有高度自治权的地方行政区域，直辖于中央人民政府。
——《中华人民共和国香港特别行政区基本法》
回答：
（1）根据材料一，顾炎武笔下的“封建”是指什么制度？（2分）他认为“郡县”存在哪些弊端？（4分）
（2）根据材料二，美国1787年宪法在哪些方面对中央（合众国）与地方（州）权力作出了明确的规定？（4分）上述规定体现了什么施政原则？（2分）美国由此确立了怎样的政治制度？（2分）
（3）根据材料三，指出新中国对地方行政体制的探索，（4分）这些探索表明我国在地方行政区划设置上既有“统一要求”又有“具体区别”，请结合材料和所学知识予以说明。（6分）
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中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武
A. 呼唤圣人有浓厚的人治色彩
B. 以地方自治反对君主专制
C. 探索治国之道具有复古倾向
D. 借封建宗法精神实现治世
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中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”。这反映了顾炎武
A. 探索治国之道具有复古倾向
B. 呼唤圣人有浓厚的人治色彩
C. 强调地方应该拥有一定自治权
D. 借封建宗法精神实现治世
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顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（ ）
A．它认为“郡县”要比“封建”进步
B．这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索
C．它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具
D．它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫
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顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是( )
A. 它认为“郡县”要比“封建”进步
B. 这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索
C. 它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具
D. 它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫
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