1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如
今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知
宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是
A.建立民主共和 B.进行革命推翻清政府统治
C.实行君主立宪 D.向德、俄学习
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1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如
今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知
宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是
A.建立民主共和 B.进行革命推翻清政府统治
C.实行君主立宪 D.向德、俄学习
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1903年，中国《大公报》载：“宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”作者主张（ ）
A．实行德日式的立宪政治 B．实行资产阶级民主革命
C．联合德日对抗沙皇俄国 D．通过制定宪法来对抗德日
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1903年,中国《大公报》载文：“……宪法不立,则虽其国强盛,终滋危殆之忧,如今之俄土是也；宪法苟立,则虽其国狭小,已回雄富之基,如今日之德日是也。若是者,知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张是（ ）
A．实行君主立宪制
B．建立民主共和制
C．进行革命推翻清政府统治
D．向德、俄学习
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1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文所体现的政治主张主要是（ ）
A．武力推翻清朝统治 B．实行君主立宪
C．建立民主共和 D．维护专制统治
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1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”从文中可以看出作者属于
A．洋务派 B．资产阶级改良派 C．资产阶级革命派 D．资产阶级激进派
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1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是
A．建立民主共和 B．进行革命推翻清政府统治
C．向德、俄学习 D．实行君主立宪
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1903年中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是
A．建立民主共和 B．进行革命推翻清政府统治
C．实行君主立宪 D．向德、俄学习
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1903年，《大公报》发文称：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄、土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德、日是。若是者，知宪法之与国家，诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是( )
A．建立民主共和 B．进行革命，推翻清政府统治
C．实行君主立宪 D．向德、俄学习
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杨国强先生认为：“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。他在《明夷待访录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’，由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。”从中可获取到的正确信息
①黄宗羲的《明夷待访录》传及日本乃至欧洲
②黄宗羲是向正统思想发出挑战的第一人
③抨击“家天下”推动了以后的反专制斗争
④黄宗羲的批判思想根源于自然经济的瓦解。
A. 只有一项
B. 没有一项
C. 仅有两项
D. 全部正确
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阅读下列材料：
材料一：孔子与宪法，实不相涉者也。吾今于此标题，宁非怪诞之尤然于怪诞标题之前，久已有怪诞之事实发见。……怪诞之事实者何在则宪法草案中规定“国民教育以孔子之道为修身大本”之事是也。
——李大钊《孔子与宪法》
材料二：西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《杂志罪案之答辩书》
请完成：
（1）材料一中“久已有怪诞之事实发见”主要指什么事件？
（2）材料二中“闹了多少年，流了多少血”主要是在哪些领域进行的？请以典型的史实加以说明。
（3）材料二中“光明世界”的本质含义是什么？
（4）“德赛两先生”具体指什么？请分析拥护这两位先生的背景是什么？有何意义？
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