康德(1724—1804)宣称:普鲁士的开明体制,代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说:“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主,才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话:理性吧,思考多少、思考什么都行。”这说明康德( )
A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由
C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义
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康德( 1724-1804 )宣称:普鲁士的开明体制,代表着一个新的时代_启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说:“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人教众多的军队以保障公共安定的君主,才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话:理性吧,思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A.赞赏德意志君主立宪制 B.支持和尊重思想自由
C.认为君主具有理性精神 D.推崇普鲁士军国主义
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康德(1724—1804)宣称:普鲁士的开明体制,代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说:“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主,才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话:理性吧,思考多少、思考什么都行。”这说明康德( )
A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由
C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义
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康德(1724—1804)宣称:普鲁士的开明体制,代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说:“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主,才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话:理性吧,思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由
C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义
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康德(1724—1804)宣称:普鲁士的开明体制,代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说:“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主,才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话:理性吧,思考多少、思考什么都行。”这说明康德
A.赞赏德意志君主立宪制
B.支持和尊重思想自由
C.认为君主具有理性精神
D.推崇普鲁士军国主义
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(历史一选修4:中外历史人物评说)
材料 伊受努尔·康德(1724年4月22日-1804年2月12日),德国古典哲学创始人。1770年后,他转向哲学研究,浓郁的宗教家庭气氛和严肃的生活态度成为他研究哲学的重要背景之一。而随着统治德意志的神圣罗马帝国的四分五裂,资本主义很不发达,市民一资产阶级在经济上非常软弱,政治上十分怯懦屈从于封建容克地主,同时新型现代国家如雨后春异般地不断出现,更使他迫切地感到需要为人们建立一个最完善的道德法则世界.他因几篇宗教论著遭到官方警告,他说:“为了避嫌,我保证从宗教的课题中辙回,不作公开讲演,也不再写文章,这是我的誓约。”“我知道的不宜说,宜说的我不知道。”最后写出了《纯粹理性批判》等三大批判著作,论述艰深,思裤性极强,形成了以“真”“善”“美”为核心的哲学体系康德认为“人是生活在目的的王国中。人是自身目的,不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负責。”“所谓国家,就是由人民统治自己……专制对人类没有好处,即使对它本国也没有好处,最多给予一个国家表面上的显赫。”“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将成为驾取缺少思想的广大人群的围套。”“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成热状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。“…“要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”
——摘编自康德《历史理性批判文集》《纯粹理性批判》等著作
(1)根据材料并结合所学知识,分析康德思想产生的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简述康德的主要思想及影响。
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康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调,必须有“公开运用自己理性的自由”,并且认为,“唯有它才能带来人类的启蒙”。这表明( )
A.其目的就是获得言论自由
B.普鲁士人无法进行真正的思考
C.康德将宣扬理性与反对专制相结合
D.康德为争得自己的自由而倡导启蒙
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有学者认为,在1763~1871年的一百年间,德国人占据了西方文明的鳌头。 (1724~1804年)是西方最伟大的哲学家之一;歌德是西方这一时代最杰出的诗人; 和莫扎特使西方古典音乐达到极盛。下列选项正确的是( )
A.康德、贝多芬 B.卢梭、贝多芬
C.卢梭、德彪西 D.康德、德彪西
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有学者认为,在1763~1871年的一百年间,德国人占据了西方文明的鳌头。 (1724~1804年)是西方最伟大的哲学家之一;歌德是西方这一时代最杰出的诗人; 和莫扎特使西方古典音乐达到极盛。下列选项正确的是
A.康德、贝多芬 B.卢梭、贝多芬
C.卢梭、德彪西 D.康德、德彪西
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康德说,如果现在有人问:“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代?”那么回答就是:“并不是,但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明( )
A.人的主体地位并未真正确立 B.启蒙运功一直会延续
C.人的社会价值没有得到认可 D.理性是启蒙时代核心
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阅读材料,完成下列要求。
西方中国观的变迁
16—18世纪 | 西方传教士赞美儒家思想,中国社会政治制度(科举)开明,极少宗教战争,物质生活丰富。 |
启蒙思想家赞美孔子“只诉诸道德,不宣传神怪”,推崇儒家道德和规范,中国是一个由开明君主统治的理想国家。 | |
19世纪 | 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”,封闭、邪恶、停滞、堕落。 |
20世纪初 | 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 |
20世纪30—40年代 | 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象:纯朴、智慧的传统社会,“崛起的英雄”。 |
——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》
从上表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。
(要求:中外关联,史论结合,逻辑严密。提示:可以提取4个时期的完整信息,也可以提取2个及以上时期的信息进行答题。)
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