19世纪末,日本学者称李鸿章为世界五大伟人,中国却称他为“当世秦桧”。对此认识最恰当的是( )
A.这是日本的阴谋,离间清廷
B.李鸿章出卖主权,被日推崇
C.评价人物的视角和立场不同
D.因时代不同对人物看法不一
高二历史选择题简单题
19世纪末,日本学者称李鸿章为世界五大伟人,中国却称他为“当世秦桧”。对此认识最恰当的是( )
A.这是日本的阴谋,离间清廷
B.李鸿章出卖主权,被日推崇
C.评价人物的视角和立场不同
D.因时代不同对人物看法不一
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:英国人这样描述清政府早期对条约的态度:“中国代表们并不细加审查,一览即了”。因为条约在清政府看来,通商权利原本就符合施(夷狄)之以恩惠的羁縻之道。60年代后,英、美等国分头向清政府递交一项声明,对各省执行条约的状况表示不满,并向清政府提出警告。1864年,清政府刊印《万国公法》,对此李鸿章认为为民族挽回权益计,遵守与应用《万国公法》应成为时代之必需。1884年,总理衙门表示:“惟我中国办事,均系十分遵约,一本万国公法而行。”至20世纪初,驻俄公使明确提出效法日本,改革内政,以修改约章。
——摘编自王建朗《两岸新编中国近代史·晚清卷》
材料二:学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代,主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变,即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出鸦片战争后清政府对待近代条约态度的变化并分析转变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述晚清时期中国“被动开放”的历程及不同阶层在19世纪70年代至20世纪20年代就“政体变革”所做的尝试和努力。
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学者法里德·扎卡里亚在《后美国时代》(2008年)的文章称:我们正在经历着现代历史上第三次重大的力量转变。第一次是15世纪前后以欧洲为代表的西方世界崛起……第三次是最近二十年开始的美国之外的世界崛起。对此认识正确的是( )
A. 15世纪结束了基督教对西方世界的精神统治
B. 以工业革命为起点,欧洲世界开始崛起
C. 在第三次转变中美国失去了世界大国的地位
D. 欧盟、日本、俄罗斯等力量推动了第三次转变
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有学者指出,甲午战争压根儿没有影响到普通民众,这场战争几乎是李鸿章的北洋水师同日本在作战。西方学者将这场战争称为李鸿章一人与日本之间的战争。对此理解正确的是:
A. 中国普通民众根本没有人关心甲午战争
B. 李鸿章的北洋水师与淮军好大喜功
C. 清政府反对李鸿章因朝鲜问题与日本交战
D. 战争体现了当时中方民族国家观念的缺失
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下图为两位学者绘制的20世纪90年代世界五大力量基本框架图。可见,两位学者对国际格局的认识( )
A.完全对立 B.完全一致
C.无法比较 D.基本一致
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有的学者认为:“西方是经济全球化最大的赢家,第三世界却可悲地扮演着输家的角色”。对此认识正确的是①经济全球化加剧了社会的贫富分化②发展中国家必须全面实现西方化③经济全球化加强了西方国家的经济优势④经济区域化阻碍了全球化的实现
A.①②③
B.②③④
C.②④
D.①③
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美国学者费正清指出:“由于日本侵略以及其他国家的卷入,中国从一个软弱的战争牺牲者,转化为一个世界大国,一个确立稳定和平局面的伙伴。”对此理解最准确的是
A. 抗日战争提高了中国的国际地位
B. 抗日战争促成了中国国内永久和平
C. 中国成为世界大国是一个偶然事件
D. 日本侵华有利于中国成为世界大国
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有学者在研究20世纪30年代某历史事件时说:“这是大国侵略性和防御性两种民族主义妥协的顶峰,它们的共同本质是民族利己主义。”该历史事件应该是
A.九一八事变 B.“慕尼黑阴谋”
C.德国武装入侵波兰 D.《苏德互不侵犯条约》签署
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17世纪前,欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性:18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识,这个观念一直统率着欧洲人的中国观;一战后,有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见
A. 中西文明在碰接中逐渐融合 B.欧洲对华评价从主观到客观
C.欧洲对华认知停留在启蒙时期 D.欧洲对华评价取决于其现实需求
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17世纪前,欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性:18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识,这个观念一直统率着欧洲人的中国观;一战后,有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。由此可见
A.中西文明在碰接中逐渐融合 B.欧洲对华评价从主观到客观
C.欧洲对华认知停留在启蒙时期 D.欧洲对华评价取决于其现实需求
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