阅读下列材料，回答问题。材料一 “程朱诸贤，以辟佛老为一大事。以朕观之，奉之者固非，辟之者...

阅读下列材料，回答问题。

材料一 “程朱诸贤，以辟佛老为一大事。以朕观之，奉之者固非，辟之者益增其澜耳。自古帝王，如梁武帝不足道，即有禁人为僧尼道士者，未及数年，其教辄复，复则益以披猖。朕惟置之有无之间，斯其气焰，必然歇矣。”……在蒙藏两大民族中具有重大影响的藏传佛教，康熙皇帝更多地是从维护祖国统一的角度册封名号，赏赐钱财，维持上层僧侣的政治经济特权，来抬高他们的地位。

——孙丽华《康熙帝对蒙古地区的治理》

材料二 牛顿的《原理》公认是科学史上的最伟大的著作。在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础……无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以致他们试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。

——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》

材料三 启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考。伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性）。

——《世界文明史》

材料四 晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，提出了“神的第一推动力”……。他说，“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。

——W．C．丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》

材料五 爱因斯坦在1952年说过：“当我正在进行运算，一只小虫落在我的桌上时，我就会想，上帝多么伟大，而我们在科学上的妄自尊大是多么可怜，多么愚蠢啊！”……他说：“如果我身上有什么称得上宗教的东西，那就是对迄今为止我们的科学所揭示的世界的结构的无限敬畏。” “在每一个真正的自然探索者身上，都有一种宗教敬畏感；因为他发现，不可能设想他是第一个想出把他的感知关联起来的极其微妙的线索。还未被暴露的知识方面，给研究者以类似于儿童试图把握大人处理事物的熟练方式时所经历的那种情感。”

——李醒民《爱因斯坦的宇宙宗教（感情）》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析康熙帝在对待宗教问题上所持的态度，并写出康熙帝为加强对内外蒙古的控制而采取的宗教政策及评价。（7分）

（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出牛顿学说对近代社会发展的主要影响。（5分）

（3）谈谈你对材料四、五的理解。（3分）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一：1904年，清政府颁布《奏定中学堂章程》。该章程强调中国史“当专讲历代帝王之事，陈述本朝列圣之善政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹，以及学术、技艺之隆替，武备之弛张，政治之沿革，农、工、商业之进境，风俗之变迁等事”。

材料二：1956年新中国颁布了《初级中学世界历史教学大纲（草案）》。大纲认为：

第一，人类社会的发展过程就是五种社会形态的更替过程，因此，按五种社会形态划分历史发展阶段，安排章节内容。

第二，“阶级斗争是人类历史前进的主要动力”，为此，大纲以阶级斗争的重大事件为“社会制度改变”的转折点。

第三，突出苏联的历史，其第九部分“现代——社会主义的胜利和资本主义总危机”，可以说是苏联史的缩编。

材料三：2011年版历史课程标准在世界史部分构建了这样一个体系：

主线：人类历史从分散到整体发展。

两个方向：人类历史可从纵向、横向进行研究。纵向系统以时间为序，横向系统反映地域之间的关系。在此过程中，世界市场的形成和扩大至关重要。

三个阶段：将世界历史划分为古代、近代、现代三个阶段，勾勒从分散到整体发展的过程。

（1）依据材料概括《奏定中学堂章程》体现的历史教育特点。

（2）新中国的历史教育体现了怎样的史观？试析新中国形成这种史观的原因。

（3）2011年版课程标准体现了怎样的史观？据此史观，世界近代史和现代史的起点时间和代表事件应该分别是什么？简析其主要依据。

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料一：自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮(明袭暗杀)……朕践祚(即位)以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母……朕所以成今日之功也。

——《资治通鉴》卷198

材料二： 公四海之利为利，一天下之心为心。体群臣，子庶民。保邦于未安，致治于未乱。夙夜孜孜，寝寐不遑。宽严相济，经权互用，以图国家久远之计而已。

——章梫《康熙政要》

材料三： 杰出人物，只能改变当时事变的个别外貌，却不能改变当时事变的一般趋势：他们自己只是由于这种趋势才出现的；没有这种趋势，他们永远也跨不过有可能进到现实的门阶。　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——普列汉诺夫《论个人在历史上的作用》

(1)依据材料一，归纳唐太宗认为自己成功的经验有哪些？

(2)材料二是康熙帝晚年在总结自己施政感受时说过的一段话。依据材料二，归纳康熙帝对自己的评价。

(3)综合上述三则材料，指出评价历史人物的基本原则。

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【历史—中外历史人物评说】秦始皇、汉武帝和康熙帝是我国古代著名的帝王，也是有作为的政治家。阅读下列材料并根据所学知识，回答问题。

材料一　 “振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《史记》

材料二　 史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”　

——《中国历史众生相》

材料三　 “早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏(ɡòｕ)。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。”

——《清史稿·圣祖本纪》

材料一体现的是什么事件？(2分)

(2)　 材料二中提到的“不要人民读书”“只读一种书”分别是指何事？(2分)

(3)　 材料三中康熙帝通过哪些举措使国家达到了“寰宇一统”？结合世界历史发展趋势，谈谈你怎样理解此时的“天下‘太平’”。(4分)

(4)　 由上述帝王的主要活动，概括我国古代历史发展的一大趋势。(2分)

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阅读下列材料，回答问题。（22分）

材料一

材料二  甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。

材料三  当时的守旧人士苏舆曾评论：“其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。”

——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》

材料四  在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”!更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。

——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》

（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。（4分）

（2）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同? （6分）

（3）结合所学知识，指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。（3分）

（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议?结合上述材料及所学知识说明理由。（9分）

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（15分）【历史上重大改革回眸】阅读材料并回答问题。

材料 汉武帝时，由于大事兴作，巨款开支，不仅使汉初七十年间的积蓄为之一空，而且广大农民由于繁重的赋税徭役和豪强、豪商的盘剥，日趋穷困，加上连年天灾，纷纷破产流亡。此时，豪商大贾们却操纵冶铁、煮盐、铸钱等对国计民生有重大关系的生产部门。从公元前111年开始至以后的二十余年间，全国财政经济工作完全由桑弘羊负责主持。在桑弘羊等的筹划下，颁布了算缗告缗令。所谓算缗，就是向工商业者和高利贷者征收财产税。所谓告缗，就是向朝廷揭发工商业者和高利贷者隐产漏税的违法行为。桑弘羊扩大盐铁官营的建置，在全国各地盐铁产区设立盐官三十五处、铁官四十八处。在桑弘羊的建议下，实行“酒榷”即酒类专卖。他还采取措施废除一切旧钱，由国家统一铸造货币，这种五铢钱的重量与实际重量相等，规格相同，质量较好，成本较高，使私铸者无利可图。在他的建议下，实行了均输和平准，所谓均输，就是调剂物资运输。所谓平准，就是平抑物价。　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括指出桑弘羊改革的背景。（6分）

（2）根据材料，简析桑弘羊改革的作用。（9分）

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阅读下列材料：

材料一   “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

材料二    唐太宗曰：“自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之，人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往见贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮……朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。……朕所以成今日之功也。”

——《资治通鉴》

材料三   300年前，我国曾经有过惨痛的历史教训，康熙对当时的工业化萌芽不感兴趣。150年后，在新的海上航路使世界地域一体化的进程中，1840年西方的工业经济的产物——坚船利炮打垮了中国小农经济大刀长矛，其实直到1860年中国和印度还分居世界工业产量（以手工业产量为主）的第一位和第二位。

——《21世纪社会的新趋势——知识经济》

请回答：

（1）据材料一和所学知识归纳秦王嬴政对中国历史发展做出的突出贡献。（4分）

（2）据材料二分析唐太宗“成今日之功”的原因。（4分）

（3）据材料三与所学知识分析康熙帝“对当时的工业化萌芽不感兴趣”的原因。（4分）

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南海诸岛自古属于中国，历届中国政府为维护其权益进行了长期的努力。阅读材料，完成下列要求。

材料一　　 两汉时，汉武帝元封元年（公元110年），海南始置珠崖、儋耳郡。唐初，海南岛环岛已建置有北部的崖州、西部的儋州、南部的振州（今三亚市）。《旧唐书·地理志》在“岭南道：振州”部分，记载有振州管辖海南岛南部海域的内容。宋代，朝廷建立了巡海水师，巡管南海海面。元朝，将海南的琼州改为琼州路，仍由吉阳军管辖南海诸岛。明初，海南设立统一的地方行政管理机构——琼州府，隶属广东，恢复崖州、儋州、万州，将南海诸岛划归琼州府领属的万州管辖，并南海诸岛明确区分为“南澳气”、“七洲洋”、“万里长沙”、“万里石塘”等四大岛群（即今天的东沙、西沙、中沙、南沙群岛）。清朝后期，东沙群岛归属惠州管辖，西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛仍由海南的万州管辖。自此南海诸岛分属于不同的两个州级地方行政机构管辖。

材料二　　 中法战争和中日甲午战争后，法、日分别以越南和台湾岛为基地，开始在南海肆虐。1907年5月，日本商人西泽吉次纠集120人，窜至我国的东沙群岛，驱赶我渔民，拆毁岛上的大王庙，在岛上悬挂日本旗，竖立木牌，企图长期占据。日本商人的行为引起清政府的严重关注。两广总督张人骏广泛搜集证据，证明东沙岛即为历来所称的“广东杂澳第十三”，“两江派员所绘海图亦有此岛，英海军部所列海图亦有此岛”，从而“论定东沙岛确是中国属地”。因张人骏所列证据确凿，日本领事无言可辩，不得不表示日本政府“未尝不可承认”“东沙岛之属粤管辖”。随后，中日双方经过多轮谈判达成共识，即中方收买日商在东沙岛的物业、日商赔偿中方渔民渔业等损失，中方收回东沙岛。

同时，张人骏着手采取维护西沙群岛领土主权的行动。1909年初，“筹办西沙岛事务处”成立，当年四月广东水师提督李准率领170余人，分乘伏波、广金、琛航三艘军舰，从广州起行到西沙群岛巡察，是月廿二日回。在巡视期间，测绘地图，查勘岛屿15座，逐一命名，并勒石竖旗，测绘地图。

九一八事变后中华民国政府采取了一系列措施重申和维护中国对南海诸岛的领土主权，其中最为重要的是成立水陆地图审查委员会，1935年1月出版的《水陆地图审查委员会会刊》第一期刊登了《中国南海各岛屿华英地名对照一览表》，比较详细地罗列了南海诸岛132个岛礁沙滩的名称，其中西沙群岛28个，南沙群岛（当时称团沙群岛）96个。这是中国政府第一次较全面地公布南海诸岛的命名，从此开始了由我国官方专门审定和公布南海诸岛地名的历程。同年4月，由该委员会专门绘制的《中国南海各岛屿图》在该委员会会刊第二期公开出版发行，该图确定我国南海最南的疆域范围至北纬4度，把曾母暗沙标在我国的疆域内。

1938年7月，法国利用中国政府和人民忙于抵抗日本侵略之机，突然占领西沙群岛。中国驻法大使顾维钧立即向法国政府提出抗议。1945年抗日战争胜利后，侵占西沙、南沙群岛的日本驻军于8月26日宣布投降。根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》的规定，中华民国政府立即组织以海军为主的力量，协助广东省政府，南下收复西沙与南沙群岛。至1947年3月，东沙、西沙、中沙、南沙群岛的接收和进驻工作完成，南海诸岛重新回到了祖国的怀抱

——上述材料均摘编自张良福编著《让历史告诉未来——中国管辖南海诸岛百年纪实》

（1）根据材料一和所学知识，概括说明中国古代管理南海诸岛的特征。

（2）根据材料二和所学知识，评述近代中国南海维权的历程，从中有何启示？

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（12分）阅读下列材料，回答问题。

君与民的关系问题曾在中外政治发展中被不断探索。

材料一：唐太宗说：帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。

材料二：孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。

（1）材料一中唐太宗这句话的思想内涵是什么？在其统治政策中是如何体现的？（4分）

（2）材料二中三位思想家的观点有何异同？（8分）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 （北魏）尚书于果曰：“自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”（孝文）帝曰：“今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。”“王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒。平文皇帝始都东木根山。……道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，而独不得迁乎！”

——《资治通鉴》卷第一百三十九

（1）根据材料一，指出孝文帝主张迁都的理由。（2分）与于果所说的“先帝”相比，孝文帝心目中的“王者”有什么新的内涵？（1分）

材料二 商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”（也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。

——中文百科在线

材料三 鲜卑“后魏初不立三长，唯立宗主督护，所以人多隐冒，五十、三十家方为一户”。至太和十年（公元486年）才把原来的部落宗主制扬弃了，改用汉法，仿周官遗意，设立三长：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长直属于州郡，负责清理户口和田亩，征收租赋，征发徭役和兵役。

——新华网

（2）材料三与材料二反映的行政体制具有怎样的关系？（1分）两者在政治上的共同作用是什么？（4分）

（3）结合材料与所学知识，分析孝文帝改革成功的因素。（2分）

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