以下是中国历史上几位思想家的观点
①“心外无物，心外无事，心外无理”
②“慎思明辨，格物致知”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理”
④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现的时间先后排序正确的是
A．①③②④ B．②①④③ C．①②③④ D．②①③④
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以下是中国历史上几位思想家的观点
①“心外无物，心外无事，心外无理”
②“慎思明辨，格物致知”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理”
④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现的时间先后排序正确的是
A．①③②④ B．②①④③ C．①②③④ D．②①③④
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以下是中国历史上几位思想家的思想主张①“心外无物，心外无事，心外无理”②“慎思明辨，格物致知”③“穿衣吃饭，即是人伦物理”④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些思想主张出现的时间先后排序正确的是（ ）
A．②①③④ B．②①④③ C．①②③④ D．①③②④
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某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张
A. 天人感应限制君权 B. 格物致志在于明道德
C. 反省内心恢复良知 D. 穿衣吃饭即人伦物理
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明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是（ ）
A.“穿衣吃饭，即人伦物理”
B.“以君为主，以天下为客”
C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”
D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”
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孟子提出“人人皆可为尧舜，但不只要其心，更要有其行。”王阳明的思想中体现这一观点的是
A. “郡守县令，民之师帅” B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “公其是非于学校” D. “知行合一”
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中国古代一位思想家主张：穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。他是
A．李贽 B．黄宗羲 C．王夫之 D．顾炎武
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中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是
①“穿衣吃饭，即是人伦物理”
②“天下为主，君为客”
③以“众治”取代“独治”
④“存天理，灭人欲”
A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④
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中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是
A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” B．“天下为主，君为客”
C．以“众治”取代“独治” D．“存天理，灭人欲”
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在某古代思想家纪念馆的大殿内挂着一副楹联，全联是：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”这位思想家曾指出
A. “为天下之大害者，君而已矣”
B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “心外无物，心外无事，心外无理”
D. “盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”
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李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（ ）
A．建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系
B．从根本上否定了陈腐的伦理纲常
C．动摇了传统礼教的思想统治地位
D．反映了市民阶层的伦理观念和要求
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