东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了
A．儒学的神学化、宗教化 B．理学的社会化、世俗化
C．公平公正的社会价值取向 D．戏曲可以体现真实的历史
高三历史选择题简单题
东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了
A．儒学的神学化、宗教化 B．理学的社会化、世俗化
C．公平公正的社会价值取向 D．戏曲可以体现真实的历史
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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了
A. 儒学的神学化、宗教化
B. 理学的社会化、世俗化
C. 公平公正的社会价值取向
D. 戏曲可以体现真实的历史
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阅读材料，完成下列要求。
材料
正史《三国志·关羽传》记载：关羽临阵骁勇，事君至忠，待人仗义。然羽刚而自矜……
对关羽的崇拜文化，盛行于宋至明清，延续近两千年。宋代，关羽被封为“王”；明清时期，关公有了“帝”的称号。在古代中国，历代着重渲染和褒扬关羽的“忠义”品格，关羽坐像的姿态往往是：手捋长髯，夜读《春秋》。
古代民间奉关羽为水神，人们认为：关羽单刀赴会是在农历五月十三日，关期刀为青龙所化，赴会之前磨刀时，天必降大雨，实际上，这寄寓了人们对于雨水按时到来的祈求，
明清两代，不少行业将关羽奉为行业的祖师爷、保护神，如苏州绸缎商所建立的钱江、七襄会馆，关公文化里的“诚”“信”成为商人们的精神纽带。
关公自唐代开始进入佛教供奉，宋代开始，佛教明确将关羽纳入自己的神灵队伍，关羽已承担护法神职，佛事活动中使用关羽像。
宋代以后，《三国演义》等文学作品，对关羽忠义等人格品性“给予了超乎一般的歌颂。“演义中的青龙偃月刀在《三国志》中并未见记载，赤兔马也没有归关羽的记载，演义又对《三国志》做减法，将原来有碍于关羽形象的事迹加以删减。
晚明移居海外的华侨都供奉关帝。南洋凡华人聚集之地，无不在宗祠、乡祠之上共建关帝庙，以彰虔敬。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙。
——据《关羽及关公文化试析》等
从以上材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述，（要求。写明论题，史论结合）
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1938年4月国民党将领下达训令：“……日军不顾将来的利害，企图急遽整理补充河北、山西、山东、江南战线疲惫兵力，并尽力谋求挽回山东省南部的颓势。因此我国忠勇战士，应深刻认识敌军目前正在困境中，全军须协力一致完成其任务，以求最大的战果，为民族独立及抗战大使命尽全力。”这场战役
A. 打破了日本三个月灭亡中国的计划
B. 为八路军战史提供重要资料
C. 取得抗战以来的最大胜利
D. 使抗日战争进入了相持阶段
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1938年4月，国民党将领下达训令：“因为日军在山东省南部中部及江南地区再三惨败，……日军不顾将来的利害，企图急遽整理补充河北、山西、山东、江南战线疲惫兵力，并尽力谋求挽回山东省南部的颓势。因此我国忠勇战士，应深深认识敌军目前正在困境中，全军须协力一致完成其任务，以求最大的战果，为民族独立及抗战大使命尽全力。”该训令的背景是
A. 日军在华北战场陷入进退两难境地
B. 敌后抗日根据地严重威胁日军
C. 中国军队取得抗战以来最大的胜利
D. 抗日战争进入了战略相持阶段
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阅读下列材料
| 时期 | 关羽形象 |
| 魏晋南北朝 | 东汉末年名将，勇武、重义，傲慢自大、刚愎自用 |
| 两宋 | 统治者对关羽賜庙额、封王；关羽的祠庙在全国各地兴起；南宋文人对关羽忠义、英勇的形象特质进行了多方渲染；关羽故事在话本、戏曲杂剧中大量出现，刚勇、忠义、儒雅是关羽形象的主要特征 |
| 元明之际，罗贯中将关羽形象定格在《三国演义》小说中 | |
| 明清 | 统治者先后加封关羽为协天护国忠义大帝”“三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君”“忠义神武关圣大帝” |
| 在民间逐渐成为一个禳灾祈福之神，受到百姓的顶礼膜拜 |
——摘编自刘海燕《关羽形象于关羽崇拜的演变史论》
结合材料与所学古代史的相关知识，围绕“关羽形象的变化”自行拟定一个具体的论題,并就所拟论题进行简单阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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（中外历史人物评说）
材料
| 时期 | 关羽形象 |
| 三国到隋唐 | 《三国志》中的关羽：东汉末年名将，勇武、重义，傲慢自大、刚愎自用。隋唐时期，并未得到统治者及文人士大夫的重视和颂扬，名气也不大。 |
| 宋元 | 统治者对关羽赐庙额、封王；关羽的祠庙在全国各地兴起；南宋文人对关羽忠义、英勇的形象特质进行了多方渲染；关羽故事在话本、戏曲杂剧中大量出现，刚勇、忠义、儒雅是关羽形象的主要特征；元明之际，罗贯中将关羽形象定格在《三国演义》小说中。 |
| 明清 | 统治者先后加封关羽为“协天护国忠义大帝”“三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君”“忠义神武关圣大帝”；在民间逐渐成为一个禳灾祈福之神，受到百姓的顶礼膜拜。 |
| 20世纪初 | 1917年钱玄同在写给胡适的信中说道：“明清两代，社会上所景仰之古人，就是孔丘关羽二位。不但愚夫愚妇信仰‘关老爷’，即文人学士亦崇拜‘关夫子’。此等谬见，今后亟应扫荡无疑。” |
——刘海燕《关羽形象与关羽崇拜的演变论》
（1）根据材料，概括从三国时期到20世纪初关羽的形象发生了哪些变化？
（2）根据材料并结合所学知识，分析关羽形象发生变化的原因。
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制瓷业被称为“土与火的艺术”，体现了中国古代劳动人民的勤奋、智慧和创造力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 东汉晚期，成熟青瓷在上虞烧造成功，之后绵延千年，盛烧不绝……(唐五代时期，越窑生产的“秘色瓷”)玲珑端巧的造型、精美繁缛的纹饰，表现了越窑鼎盛时期的制瓷水平……(北宋以后)器物种类繁多，形制各异，纹饰题材众多，装饰技法丰富，是浙江青瓷史上一个集大成的时期。唐以后浙江生产的精美瓷器，沿着海上丝绸之路，远飘世界各地。
——摘自浙江博物馆青瓷馆前言
材料二 万历时王世懋《二酉委谭摘录》说景德镇是“天下窑器所聚，其民繁富，甲于一省”，“万杵之声殷地，火光烛天，夜令人不能寝”，因而他戏称之为“四时雷电镇”。
万历三十四年萧近高说：“(景德)镇上佣工，皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人。”清代唐英在《陶冶图说》中也记载了当时的实况：“景德镇袤延仅十余里……以陶来四方商贩，民窑二三百座，工匠人夫不下数十万，藉此食者甚众。”
（1）根据材料一，概括古代浙江制瓷业发展的特征。并结合所学知识指出其影响。(6分）
(2)材料二反映了明清时期制瓷业的发展出现了哪些特点？（4分）
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《历代经济变革得失》中说道:“中国的经济形态，由先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉到魏晋南北朝，成为世族经济，隋唐之后，日渐呈现出‘士商合流’的趋势，到宋代，定型为士绅经济，历一千年左右的演进，其后再无进步。这三种经济形态从本质上来说,都是官商经济。”作者意在强调
A. 宋代以后的经济发展趋于停滞 B. 区分清楚三个时期的经济形态
C. 古代经济形态演变的基本态势 D. 古代经济形态受政治强势干预
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（13分） 在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗道德误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领人们迈进理性时代。
请回答：
（1）14--18世纪的西欧，出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流？根本原因是什么？（4分）
（2）这三次思想解放潮流是如何体现人文精神的？（9分）
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