斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“1914年以来的世界历史，同时见证了西方的衰落和东方...

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“1914年以来的世界历史，同时见证了西方的衰落和东方的成功。从新闻标题或电视屏幕上可以看到北京、开罗和新德里在国际事务中与巴黎、伦敦、华盛顿一样地位显赫。”下列最能反映北京在国际事务中的显赫地位的是（　　　　 ）

A．1919年拒绝在将德国在山东的权益转让给日本的《巴黎和约》上签字

B．1945年中国参与创建联合国，并成为联合国安理会五大常任理事国之一

C．1971年联合国恢复中华人民共和国在联合国的合法席位

D．中国成功赢得2008年奥运会、2010年世博会举办权及获得世卫总干事职位

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阅读材料，回答下列问愿。

以下是斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》的部分目录：

第六编新兴西方的世界，1500—1763年

第22章西欧的扩张：伊比利亚阶段，1500—1600年

第23章西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段，1600—1763年

第24章俄国在亚洲的扩张

第25章全球统一性的开始

第七编西方据优势地位时的世界，1763—1914年

根据以上材料并结合所学知识，以全球化视野，为第七编拟写一个子目，并对其进行概述和评价。（要求：子目简洁、概述准确、评价科学合理）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 从6世纪隋朝重新统一中国，到16世纪西方人开始由海上侵入中国，这1000年是中国的政治、社会和文化空前稳定的时期。然而，似乎有悖常理的是，这种稳定既是好事，又是坏事。说它是好事，是因为比较起世界上其他任何社会，中国社会在这1000年中向更多的人提供了更多的物质利益和心理安全感。说它是坏事，是因为中国是如此成功和舒适，以致它虽未完全停滞不前，但却相应地保持不变。不过，在这同时……西方由于自己的技术成就、经济活力以及社会和政治的多元化，正在发生着变化。而所有这一切，形成一种最终导致西方主宰全球的推动力。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

解读材料，提出一个观点，并结合所学知识，加以论述。（要求：写出一个具体观点，可以从材料中提炼观点，也可以质疑材料的观点；观点合理、明确，史论结合；逻辑严密，表述清楚。）

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20世纪以来，以全人类发展史为研究对象的世界通史不断问世，如韦尔斯的《世界史纲》、斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和帕尔默、科尔顿的《世界近代现代史》等，大量出现的根本原因是

A．全球化趋势

B．西欧中心论受到怀疑和批判

C．第三次科技革命

D．世界政治经济格局的变动

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“卡尔·马克思的社会主义哲学最终战胜了欧洲其他流派的社会主义学说，他那里程碑式的著作直到今天依然引来各式各样的解读、批评和修正。”对这句话理解不正确的是

A. 《共产党宣言》问世是马克思主义诞生的标志

B. 马克思主义战胜了空想社会主义学说

C. 马克思的学说影响至今，众说纷纭

D. 马克思学说已经被西方学者广泛接受

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“由于中国人闭关自守、骄做自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是189—1582年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争，其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东全球的影响。”这说明了

A. 没有近代西方国家的侵略就没有新中国

B. 战争是推进近代中国社会发展的主要动力

C. 战争改变了远东和世界的格局

D. 战争促使中华民族反思与前进

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1969年7月21日，美国“阿波罗11号”登月成功。当时全世界有6亿多民众能够同时见证宇航员留在月球上的脚印，这一“见证”是通过

A．电视观看直播

B．电影院观看纪录片

C．广播收听报道

D．互联网浏览新闻

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（一战）最重要的背景因素有五个：经济上的竞争、殖民地的争夺、相冲突的联盟体系和势不两立的民族愿望和不可逆转的军事时间表。”对此理解正确的是

A. 欧美列强在一战前已制定军事时间表

B. 世界性经济危机是一战爆发的重要原因

C. 两大军事集团的形成是一战爆发的重要原因

D. 巴尔干地区的民族矛盾是一战爆发的根本原因

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是

A. 男尊女卑思想严重

B. 家族宗法观念浓厚

C. 个人观念淡漠

D. 专制王权强大

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西方人文精神在17、18世纪有了相对完整的发展。阅读材料，回答问题。

材料一　 当时（1517年）还是维滕堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂，将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》

（1）依据材料一和所学知识，指出路德的哪些观点“削弱了教会的权威”？由此引发的宗教改革运动对欧洲社会带了什么影响？

材料二　 极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”

——《世界文明史》

他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（2）依据材料二和所学知识，列举法国人为“五尺高的小动物”的国家政治民主化提出的四条重要“定律”。指出启蒙运动对人文主义思想的新发展。启蒙运动的目标与文艺复兴相比，发生了什么大的变化？

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