阅读下列材料,完成该题。材料一美国历史学家狄巴里说:“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的...

阅读下列材料,完成该题。

材料一 美国历史学家狄巴里说:“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符,我们便不大可能透过 ‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的 ‘内在生命与动力’”。

材料二 英国著名学者李约瑟曾说,宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

———摘编自李约瑟 《中国科学技术史》

材料中美国历史学家狄巴里和英国学者李约瑟对待理学的态度有何相似之处? 据材料与所学给出理由进行说明。

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阅读下列材料，完成该题。

材料一：美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。

材料二：英国著名学者李约瑟曾说，宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

——摘编自李约瑟《中国科学技术史》

材料中美国历史学家狄巴里和英国学者李约瑟对待理学的态度有何相似之处？据材料与所学给出理由进行说明。

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阅读下列材料，完成该题。

材料一：美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。

材料二：英国著名学者李约瑟曾说，宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

——摘编自李约瑟《中国科学技术史》

材料中美国历史学家狄巴里和英国学者李约瑟对待理学的态度有何相似之处？据材料与所学给出理由进行说明。

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阅读下列材料,完成该题。

材料一

美国历史学家狄巴里说:“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符,我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’”。

材料二

英国著名学者李约瑟曾说,宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

———摘编自李约瑟《中国科学技术史》

材料中美国历史学家狄巴里和英国学者李约瑟对待理学的态度有何相似之处?据材料与所学给出理由进行说明。

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美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。这表明作者认为（　　 ）

A、理学有利于维护封建统治

B、理学存在进步之处，具有一定科学性

C、理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展

D、理学使儒家伦理得到强化

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美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。这表明作者认为（　　 ）

A、理学有利于维护封建统治

B、理学存在进步之处，具有一定科学性

C、理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展

D、理学使儒家伦理得到强化

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美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是

A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派

B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系

C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治

D．融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成

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美国历史学家说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。这表明作者认为理学

A. 有利于维护封建统治　　 B. 存在进步之处，具有一定的科学性

C. 使儒家伦理得到强化　　 D. 推动了四大发明及其他科技的发展

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（26分）阅读下列材料：

材料一：中国较与世隔绝，它仅仅受到西北游牧民的侵略，……东周时期，王朝软弱无力，封建主互相混战不绝，……新的、更有效的铁制工具使农业有可能从原先的黄河发源地向南扩展到森林茂密的长江流域，铁制工具还促进了流域地区大批的排水工程、为长距离施运大批商品而进行的运河开挖以及西北干旱地区的灌溉工程。……伴随着经济变革而来的是重大的政治变革，即分封制转变为中央集权制。……法家人物关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量。

——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》

材料二：秦所创设的皇帝制度，把最崇高的名号、最显赫的地位、最根本的权力集中到君主一人身上，标志着君主专制制度的确立。……丞相是协助皇帝处理日常政务的行政首脑。……“九卿”，分管中央政府的具体政务。……秦王朝全面推行郡县制，意义同样重大。郡县作为中央政府辖属的地方行政机构，各级长官的任免、考核、奖惩之权，悉操于中央政府和皇帝之手。

——刘芃、朱汉国《历史学习精要》

材料三：在唐代，一个政令的形成，必须先由宰相在设于中书省的政事堂召集会议，形成决议后才上报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义拟就诏令。但诏令发布之前，还必须送门下省审查，门下省认为有不合适的，可以拒绝在诏令上进行“副署”。而诏书缺少了他们的副署，依法是不能颁布的。……三省制应该是属于集体领导制的，……自唐太宗李世民当政后开始，规定皇帝的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效。…… 但到了明朝初年，……皇帝直接管辖六部，即有自兼宰相的意思了，皇帝手里的权力得到了高度的集中。中国封建社会也从君主专制变为实行起君主独裁制了。……清朝建立后完全承袭前代明制，中国社会的封建制度由于失去了必要的制衡，各种局限性和问题逐渐暴露、扩大，走到了历史的尽头。

材料四   在皇帝和皇权的长期统治下，在中国历史上逐渐形成这样的文化心理：世界上最令人敬畏的是皇帝，人间的祸福都来源于皇帝的“旨意”。人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者，思考如何创设一种新的制度，这要依靠先进知识分子自觉的理论思维。清朝初年大思想家黄宗羲《明夷待访录》一书就是从理论的高度批判君主专制制度的杰作。

——以上椐互联网资料综合整理

请回答：

（1）据材料一归纳材料二制度出现的历史条件，据材料四并结合所学说明其历史影响（11分）

（2）材料三中的三省制相对于材料二有何进步？有人认为这是限制皇权，证明我国早在唐代就已经出现了民主政治的萌芽，对此，你怎么看？（4分）

（3）材料三、材料四分别体现了什么发展趋向？共同说明什么实质问题？（3分）

（4）根据材料并结合所学知识，简述我国古代专制主义中央集权制度的主要特点、基本矛盾和发展趋势分别是什么？（8分）

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宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成郁分，是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料：

材料一朱熹集中了前人（特别是程颐系统）的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。

——摘编自余英时《士与中国文化》

请回答：

（1）据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。

（2）据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。

（3）据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？

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