罗马教会授意马丁路德宣布放有―己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教...

罗马教会授意马丁路德宣布放有―己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指

A. 废离罗马教会

B. 信仰即可得救

C. 王权高于教权

D. 简化宗教仪式

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罗马教会授意马丁路德宣布放有一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指

A. 废离罗马教会

B. 信仰即可得救

C. 王权高于教权

D. 简化宗教仪式

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罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指

A. 废除罗马教会

B. 信仰即可得救

C. 王权高于教权

D. 简化宗教仪式

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罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指

A. 信仰即可得救

B. 废除罗马教会

C. 王权高于教权

D. 简化宗教仪式

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16世纪，王阳明对朱子理学进行了改造，同时期马丁·路德掀开了宗教改革的序幕。阅读材料，回答问题：

材料一　 明代中叶以后，社会危机不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社会安危。他提出“心外无理”的命题，认为事物的“理”不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中。他认为，“良知”是存在于人性中的天理，是一种天赋的道德。“性无不善，故知无不良。”王阳明强调“致知必在于格物”，“致吾心之良知于事事物物”求端正人心，去恶存善。

——摘编自侯外庐主编《中国思想通史》等

材料二　 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。……1517年，路德把《九十五条论纲》张贴到了教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他还提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。

——摘编自徐大同《西方政治思想史》

（1）根据材料一、二分别概括王阳明和路德的思想主张。

（2）根据材料一、二并结合所学知识概括王阳明与路德思想的相同之处，并指出两种思想产生的共同因素。

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不属于马丁·路德领导的宗教改革主要内容的一项是

A. 提出“信仰耶稣即可得救”的原则

B. 提出简化宗教仪式

C. 驱逐罗马教皇势力

D. 主张建立民主教会

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马丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的意义在于

A．削弱了罗马天主教会对世俗生活的控制   B.确立了“教随国定”的原则

C．推翻了罗马教皇利奥十世的统治          D.使德国逐渐走向统一

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：

A. 脱离罗马教皇统—德意志地区

B. 教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行

C. 教徒需摆脱宗教束缚争取自由

D. 通过圣经信仰宗教无需通过教皇

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要意见是

A. 脱离罗马教皇统一德意志地区

B. 教徒信仰自由，不必禁欲苦行

C. 教徒需摆脱宗教束缚，争取自由

D. 通过《圣经》信仰上帝，无需通过教皇

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面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能

也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要意见是

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