中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”
B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”
B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国占代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是
A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”
B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”
C．“立嫡以长不以贤”
D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居
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中国古代官吏选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列表述与“科举制”相关的是
A．“万般皆下品，惟有读书高” B．“上品无寒门，下品无士族”
C．“立嫡以长不以贤” D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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古代中国官吏选拔经历了“世袭制—察举制—九品中正制—科举制”的过程。下列现象出现于“科举制”时代的是
A．“立嫡以长不以贤” B．“上品无寒门，下品无士族”
C．“万般皆下品，惟有读书高” D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”
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中国古代选官制度经历了秦朝授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制。以下有关选拔官员的方式与主要依据搭配正确的是
A. 军功——门第声望——品行——考试成绩
B. 门第声望——军功——品行——考试成绩
C. 品行——军功——门第声望——考试成绩
D. 军功——品行——门第声望——考试成绩
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孟德斯鸠说：“中国没有世袭的官吏和贵族，皇帝通过科举等途径选拔官吏。凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过科举考试成为官吏的机会”。这段言论揭示了
A．世袭制维护了特权等级的利益 B．察举制有利于选拔各种各类人才
C．九品中正制打破了门第的界限 D．科举制为知识分子提供参政机会
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李木洲认为，古代中国人才选拔经历了“推举-推举并考察-规范化考试”的转变过程，这一过程
A. 具体表现就是从察举制到科举制的演变
B. 彻底完成了贵族政治到官僚政治的过渡
C. 实现了道德学问和实践能力的完美统一
D. 体现了制度设计对于公平和效率的追求
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中国古代的选官制度主要有汉代的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，与这些制度选拔官员的主要依据对应搭配正确的是( )
A. 品行——考试成绩——门第声望 B. 门第声望——品行——考试成绩
C. 品行——门第声望——考试成绩 D. 考试成绩——门第声望——品行
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中国古代的选官制度主要有汉代的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，与这些制度选拔官员的主要依据对应搭配正确的是
A．品行——考试成绩——门第声望
B．门第声望——品行——考试成绩
C．品行——门第声望——考试成绩
D．考试成绩——门第声望——品行
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中国古代的选官制度主要有汉代的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，与这些制度选拔官员的主要依据对应搭配正确的是
A．品行——考试成绩——门第声望 B．门第声望——品行——考试成绩
C．品行——门第声望——考试成绩 D．考试成绩——门第声望——品行
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