希腊是欧洲文明的发源地，雅典是古代希腊的著名城邦。下列关于公元前8～前7世纪雅典社会状况的...

希腊是欧洲文明的发源地，雅典是古代希腊的著名城邦。下列关于公元前8～前6世纪雅典社会状况的叙述，不正确的是(　　)

A. 公民大会是实际上的最高权力机关

B. 下层平民的处境十分悲惨

C. 长老会议是国家最高的审判机关

D. 工商业奴隶主阶层日益崛起

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希腊是欧洲文明的发源地，雅典是古代希腊的著名城邦。下列关于公元前8～前7世纪雅典社会状况的叙述，不正确的是(　 )

A．公民大会是实际上的最高权力机关

B．下层平民的处境十分悲惨

C．元老院是国家最高的审判机关

D．工商业奴隶主阶层日益崛起

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古代希腊城邦是民主政治的发源地，兴旺繁荣的雅典城邦—直被看作是希腊古典文明的象征，创立多种形式的民主政治，其中抽签选举、轮番而治的做法（    ）

①有利于全体雅典人参与国家管理     ②提供了公民参与政治的均等机会

③忽视了参与政治者的能力与品德     ④确保了公民大会的公正无私

A．②③④      B．③④      C．②③      D．①②③

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古代希腊城邦是民主政治的发源地，兴旺繁荣的雅典城邦—直被看作是希腊古典文明的象征，创立多种形式的民主政治，其中抽签选举、轮番而治的做法

①有利于全体雅典人参与国家管理       ②提供了公民参与政治的均等机会

③忽视了参与政治者的能力与品德       ④确保了公民大会的公正无私

A．②③④             B．③④             C．②③          D．①②③

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历史推论与对史实的解读密切相关。下列选项中史实与推论之间逻辑关系正确的是（　 ）

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“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是

A. 剥夺贵族的土地

B. 铲除贵族的政治特权

C. 废除债务奴隶制

D. 各级官职向所有公民开放

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“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是：

A. 废除债务奴隶制

B. 铲除贵族的政治特权

C. 剥夺贵族的土地

D. 各级官职向所有公民开放

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“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是

A．剥夺贵族的土地                        B．铲除贵族的政治特权

C．各级官职向所有公民开放                D．废除债务奴隶制

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 从很早的时期起，血缘亲族关系纽带在希腊社会中就被打破了。公元前六世纪，克里斯提尼改革的一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。希腊城邦不是一个封闭的农业社会，而是一个开放的商业社会，商品经济的发展，航海贸易往来的频繁和扩大，大量外邦人迁入定居，所有这些，都从根本上腐蚀和瓦解了古希腊社会中的血缘亲族组织。

——《古代中西方政治制度的比较》

材料二　 从秦朝建立到五代十国，宗族在封建国家的建立中不断被分解、变异。秦朝仍实选行“家天下”的政治统治，血缘亲疏仍在国家政治生活中占据重要地位。西汉文景期间，地方宗族开始利用宗族关系建立自治共同体，并逐渐发展为影响中央集权的强大集团。汉武帝时，“徙强宗大族，不得族居”。东汉时，宗族以士族门阀形式持续到了魏晋。隋唐宗法受到毁灭性打击，但因其顽强生命力，并未完全排除于国家政治生活。由宋到清，宗法逐渐内化为主体政治结构的潜在因素，一改以往的贵族存在模式，将自身形态深入到民间基层，形成了具有特殊意义的组织群体，既维护了宗族的长治久安，也稳定了国家政治体制。

——摘编自王露《中国古代宗族与臣民意识研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代雅典血缘亲族组织削弱的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括血缘宗族在中国古代社会的发展特点。

（3）根据上述材料并结合所学知识，从政治制度角度，分析血亲组织变化对古代中国和雅典的不同影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一从很早的时期起，血缘亲族关系纽带在希腊社会中就被打破了。公元前六世纪，克里斯提尼改革的一项重要内容，就是打破和改造雅典社会结构中残存的血缘亲族组织。希腊城邦不是一个封闭的农业社会，而是一个开放的商业社会，商品经济的发展，航海贸易往来的频繁和扩大，大量外邦人迁入定居，所有这些，都从根本上腐蚀和瓦解了古希腊社会中的血缘亲族组织。

——《古代中西方政治制度的比较》

材料二从秦朝建立到五代十国，宗族在封建国家的建立中不断被分解、变异。秦朝仍实选行“家天下”的政治统治，血缘亲疏仍在国家政治生活中占据重要地位。西汉文景期间，地方宗族开始利用宗族关系建立自治共同体，并逐渐发展为影响中央集权的强大集团。汉武帝时，“徙强宗大族，不得族居”。东汉时，宗族以士族门阀形式持续到了魏晋。隋唐宗法受到毁灭性打击，但因其顽强生命力，并未完全排除于国家政治生活。由宋到清，宗法逐渐内化为主体政治结构的潜在因素，一改以往的贵族存在模式，将自身形态深入到民间基层，形成了具有特殊意义的组织群体。既维护了宗族的长治久安，也稳定了国家政治体制。

——摘编自王露《中国古代宗族与臣民意识研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代雅典血缘亲族组织削弱的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括血缘宗族在中国古代社会的发展特点。

（3）根据上述材料并结合所学知识，从政治制度角度，分析血亲组织变化对古代中国和雅典的不同影响。

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