“诗不能尽，而为书，而为画”，追求“淡而不薄，厚而不浊，苍而不格，润而不滑”的韵味。下列不属于此风格的是
高二历史选择题简单题
“诗不能尽，而为书，而为画”，追求“淡而不薄，厚而不浊，苍而不格，润而不滑”的韵味。下列不属于此风格的是
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苏轼曾言“诗不能尽，溢而为书，变而为画”。中国画追求“淡而不薄，厚而不浊，苍而不格，润而不滑”的韵味。下列绘画体现这一风格的是
A. 
B. 
C. 
D. 
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右图为我国月球探测工程标志。该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。请问该字属于
A．甲骨文 B．篆书
C．隶书 D．楷书
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中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）
A．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“地势坤，君子以厚德载物”
D．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
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在古希腊，他要“追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。下列言论中，与材料中所说的追求一致的是（ ）
A．人是万物的尺度 B．认识你自己
C．格物知致 D．知识就是感觉
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阅读下列材料：（8分）
材料一 你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
——苏格拉底
材料二 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，分析苏格拉底演讲的背景。（2分）
(2)根据材料一、二，分析苏格拉底和王阳明思想的异同点。（6分）
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人文主义精神是东西方思想文明史上共同拥有的宝贵精神财富．阅读材料，回答下列问题。
材料一 孔子主张“己所不欲，勿施于人”
孟于说：“畜贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰弱，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个 人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神在后代“日趋衰落”的原因。
（2）结合材料二及所学知识，说明从古代到近代西方文化发展史中“个人”逐级解放的过程．
（3）先秦孺学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响．
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中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的传统美德在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是宋明理学，使之更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
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中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成，宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A．“天行健，君子以自强不息” B．“富贵不能淫，贫贱不能移”
C．朱熹倡导：“忠、孝、廉、节” D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
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向西方学习，解放思想，救亡图存，是近代中国先进知识分子孜孜不倦地追求。阅读下列材料，回答问题(24分)
材料一 在近代中国文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。
——裴鈺《改变中国》
材料二 今日国势，危险极矣，仁人志士，奔走骇汗，大声疾呼，日谋所以救亡之法。愤于国力之弱也，则曰讲求武备；痛于民生之窘也，则曰讲求实业。政体不更，宪法不立，而武备、实业终莫能兴也，则曰讲求政治，讲求法律。民智不开，民气不伸，而政治、法律卒莫能变也，则曰讲求学问，讲求教育。……今日外患之侵，急于星火，而我始讲求学问，讲求教育，呜呼晚矣!
——《与同志书》原载《游学译篇》1903第七期
材料三 这个古老的文化是在变，并向现代化的方向亦步亦趋的在变。但它却没有听从任何人或神的指示去“摇身一变”。相反的，这是在一个阶段一个阶段的变。任何力量都不能阻止它向前变动，任何力量也不能“揠苗助长”强迫它跳跃前进。
——唐德刚《晚清七十年》
(1)据材料一和所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？(12分)
(2)据材料二归纳当时社会上“救亡之法”有哪些？你认为实现救亡的前提是什么？(7分)
(3)依据以上材料及所学知识，概括中国近代史上向西方学习的发展历程。为什么说“任何力量也不能阻止它向前变动” ？(5分)
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