达赖和班禅是西藏的宗教领袖，从乾隆年间起，其继承人由A．金瓶掣签确定 B．宗教上层人士推举...

达赖和班禅是西藏的宗教领袖，从乾隆年间起，其继承人由

A．金瓶掣签确定 B．宗教上层人士推举

C．中央政府直接任命 D．达赖、班禅互相指定

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清朝初期规定了西藏历世达赖和班禅都必须经过中央政权册封的制度。此项制度的主要作用在于

A．加强了对宗教的管理                    B．团结了宗教人士

C．加强了中央对西藏的管辖                D．粉碎了敌对势力分裂西藏的各种图谋

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鉴于西藏的重要地位和文化的特殊之处，清朝中央政府加强对西藏的管辖所采取的措施有（   ）

①建立僧官制度②设立卫所③册封达赖、班禅④设置驻藏大臣⑤建立金瓶掣签制度

A.①②③④⑤    B.①②④⑤    C.①③④⑤     D.③④⑤

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【历史-选考一：历史上重大改革回眸】

材料金瓶的颁授——达赖、班禅的转世，例由吹忠（护法巫师）作法，指示转世活佛呼毕勒罕所在之地。其间不免产生弊端，前辈达赖、班禅家族有如世袭。1791年（乾隆五十六年），清王朝对廊尔喀的战争，战争暴露出西藏地方制度的许多弱点，乾隆帝认为，廊尔喀之战，即由班禅家族兄弟之争所招致，是“族属传袭之流弊”。1792年，清王朝对西藏的各项制度，作了一系列的改订。乾隆帝制作金瓶，领发給西藏。此后达赖、班禅转世时，命四吹忠将所指灵童的姓名及生年月日，各以藏，满、汉文写在签牌上，置于瓶内。在驻藏大臣主持下，当众抽签决定。乾隆帝确定此项制度，在保存西藏宗教传统的形式下，加强了清朝政府对达赖、班禅转世时的监督和任授的权力。

—摘编自蔡美彪等著《中国通史》

（1）根据材料，概括乾隆改革达赖、班禅转世制度的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析乾隆改革达赖、班禅转世制度的影响。

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（60分）阅读下列材料：

材料一 1792年(清乾隆59年)，清廷命福安康会同西藏八世达赖、七世班禅等共同筹议西藏善后章程，1793年，《钦定藏内善后章程》颁布。《章程》主要规定："驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛，皆是隶属关系，无论大小都得服从驻藏大臣。廓尔喀、布鲁巴克、哲孟雄等毗邻国家写给达赖、班禅的书信，必须报明驻藏大臣译出查验，并代为酌定回书......达赖、班禅圆寂后，将寻认的转世灵童的姓名、生年月日用满汉藏三种文字写在签牌上，特赐一金瓶，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷7日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定，然后再呈请中央政府批准，方为有效。"

——摘自戴逸《简明清史》

材料二 1959年5月，中共中央在给西藏工委《关于当前在平叛工作中几个政策问题的决定》的批示中指出：目前西藏地区的任务是，结合平息叛乱的斗争，采取边打边改的方法，完成全区的民主改革。西藏地区的民主改革可以分为两个步骤进行。第一步，以三反(反叛乱、反乌拉、反奴役)双减(减租减息)为内容；第二步，以实行分配土地为内容。......明令宣布那些参加叛乱的上层反动分子、寺庙和原西藏地方政府的土地，由原耕种的农民耕种，并在今年实行"谁种谁收"，以后再行分配土地的政策。对于没有参加叛乱的贵族的土地和多余的农具、耕畜、房屋，一律仿照内地对待民族资产阶级的办法，实行赎买政策，对牧区的政策，应当同农区有所不同。......彻底废除封建农奴制度，废除人身依附，解放农奴和奴隶，废除农奴主及其代理人的一切封建特权，废除寺庙的一切封建特权(包括委派官员，管理市政，私设法庭、监牢、刑罚，没收财产，流放人民，私藏武器，干涉民刑诉讼，干涉婚姻自由，干涉文化教育事业，破坏生产等)。......必须迅速地确定所有制，以安定牧区人民的生产情绪，没收参加叛乱的牧主的牲畜分配给牧民，实行“谁放牧归谁所有”的政策；对于没有参加叛乱的牧主的牲畜仍然归牧主所有，实行牧工牧主两利政策。

——摘编自《中共西藏党史大事记》

回答：

（1）《钦定藏内善后章程》在对西藏的治理上主要采取了哪些措施?(6分)其对促进清中央政府加强对西藏的管辖有何重要意义?(4分)

（2）依据材料二，归纳当时中央人民政府在西藏进行的民主改革的特点， ( 6 分)根据所学知识列举出西藏在新中国成立后的一五计划期间交通方面建设成就？ ( 4 分）

材料三  与全国平均水平相比，西藏商品能源供应严重不足，大部分农牧民的生活用能仍然依靠薪材、畜粪和枯杆等生物质能源，对全区的生态环境构成了压力。加快实现传统能源替代已经成为保护西藏生态环境、保护我国西南生态屏障的迫切任务。

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元明清时期中央政府都加强了对西藏的有效管辖，其相同措施是

A.直接任免西藏各级地方官吏

B.设置机构对西藏进行有效管辖

C.派大臣和西藏地方宗教领袖共同管理西藏事务

D.在西藏推行“改土归流”

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1954年，中共中央指出：“达赖、班禅来京出席大会，是西藏进一步靠拢祖国和中央的表现，在政治上有很重要的意义。”其中“这次会议”是（    ）

A．第一届中国人民政治协商会议            B．第一届全国人民代表大会

C．中共八大                              D．西藏自治区成立庆祝大会

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【历史上重大改革回眸】

材料一元明以来，西藏事务俱是由西藏宗教上层和信奉藏传佛教的蒙古王公以及西藏的大贵族操持。在清朝康熙至乾隆时期，西藏各教派纷争激烈。游牧于青海的蒙古汗王和西藏的地方势力，用各种办法控制西藏的大活佛，以便扩张自己的势力，并巩固所获得的特权。当时，蒙藏地区大活佛圆寂之后，转世灵童主要是由最有名望的跳神巫师“吹冲”来认定。“吹冲”在各种贿赂下，在跳神中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。

材料二在西藏实行金瓶掣签制度，源由噶玛噶举红帽系/活佛确朱嘉措叛国，勾引廓尔喀人入侵西藏事件的发生。乾隆皇帝派嘉勇公福康安为大将军，率兵入藏，将廓尔喀兵逐出西藏。为使西藏长治久安，对外不受外人侵扰，对内治理有法可依，乾隆皇帝派人与达赖、班禅的僧俗要员商议，制订出《钦定二十九条章程》，第一条就立下了金瓶掣签制度：大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问之活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。自清王朝至民国的200多年间，仅西藏一地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。

——整理自百度百科

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括金瓶掣签制度形成的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，指出金瓶掣签制度的影响。

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雍正以后管理西藏事务的是

①驻藏大臣②都护③宣政院④达赖、班禅

A、①②　      B、 ②③      　C、①④　    D、②④

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长征途中，中共中央在《关于瑶苗民族中工作原则的指示》（1934年）、《为抗日救国告全体同胞书》（1935年）、《对内蒙古人民宣言》（1935年）等文件中，均明确表示不打少数民族土豪，不没收宗教上层人士的土地财产。这些政策在当时有利于

A. 建立抗日民族统一战线

B. 实现革命中心和任务的转移

C. 实施民族区域自治制度

D. 建立与巩固敌后抗日根据地

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