“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效，”据此分析，论者认为程朱理学对宋代以后中国社会影响明显的应该是
A、促进文化教育普及 B、成为维护专制统治的工具
C、压抑了人的个性发展 D、重建了人们的价值取向
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．塑造了中国人的价值信仰 D．压抑了人的个性发展
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A. 重建儒学的价值信仰
B. 成为封建统治工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 促进文化教育普及
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A. 重建了人们的价值信仰 B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展 D. 促进文化教育普及
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．压抑了人们的个性发展 B．重塑了人们的伦理观念
C．成为维护封建统治的工具 D．颠覆了人们的价值信仰
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有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A．成为维护封建统治的工具
B．压抑了人的个性发展
C．重建了人们的价值信仰
D．促进文化教育的普及
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在
A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及
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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A.促进文化教育普及
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.重建了人们的价值信仰
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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A.促进文化教育普及
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.重建了人们的价值信仰
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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．对塑造中华民族性格起了积极作用
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