顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期
A．人们熟知人事与天象息息相关
B．统治者借神权以加强王权
C．人们认为有超人间的鬼神世界
D．社会各阶层普遍注意天象
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顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期
A．人们熟知人事与天象息息相关
B．统治者借神权以加强王权
C．人们认为有超人间的鬼神世界
D．社会各阶层普遍注意天象
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顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期
A. 人们熟知人事与天象息息相关
B. 统治者借神权以加强王权
C. 人们认为有超人间的鬼神世界
D. 社会各阶层普遍注意天象
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顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期
A．人们熟知人事与天象息息相关
B．统治者借神权以加强王权
C．人们认为有超人间的鬼神世界
D．社会各阶层普遍注意天象
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顾炎武在《日知录》中记载夏商周时写道：“七月流火，农夫之辞也；三星在户，妇人之语也；月离于毕，戍卒之作也；龙尾伏辰，儿童之谣也。”材料反映夏商周时期
A．人们熟知人事与天象息息相关
B．统治者借神权以加强王权
C．人们认为有超人间的鬼神世界
D．社会各阶层普遍注意天象
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“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚……七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……七月食瓜，八月断壶，九月叔苴……”这首古代著名诗歌反映了
A．西周农夫的劳动生活 B．东汉地主的庄园生活
C．唐代诗人的“诗中有画” D．宋代文人的抒情写意
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秦民歌：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌可以反映中国古代( )
A．小农经济极其稳定的特征 B．小农经济的不稳定性
C．小农经济完全依赖自然 D．小农经济受火灾的危害
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秦人民歌：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌可以反映中国古代
| A．小农经济极其稳定的特征 | B．小农经济的不稳定性 |
| C．小农经济完全依赖自然 | D．小农经济受火灾的危害 |
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秦人民歌：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌主要反映中国古代
A．小农经济的封闭保守性 B．小农经济受天灾的危害
C．小农经济对自然的依赖 D．小农经济的不稳定性
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中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代( )
A．小农经济的依赖性 B．小农经济的封闭性
C．小农经济的脆弱性 D．小农经济的优越性
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中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映出中国古代小农经济的
A．依赖性 B ．脆弱性 C．封闭性 D．优越性
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