魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代...

魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。19世纪四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了(    )

A．中国人对西方认识的逐步深入            B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化             D．对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国（       ）

A.对西方认识的逐步深入　　B.已经找到救国救民的正确道路

C.由闭关锁国到主动开放　　D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了(　　　　　 )

A. 中国人对西方认识的逐步深入

B. 中国人由仇视西方到崇拜西方

C. 由中国中心到西方中心的变化

D. 对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了(　 )

A．中国人对西方认识的逐步深入　　

B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化　

D．对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（　　 ）

A.中国人对西方认识的逐步深入　　　　　　 B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化　　　　　　 D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改为“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入

B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化

D．对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直，有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改作“洋”了。这一变化反映了（　　 ）

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌、正直、有知识，不应该称之为“夷”。19世纪四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（　 ）

A. 中国人对西方认识的逐步深入

B. 中国人由仇视西方到崇拜西方

C. 由中国中心到西方中心的变化

D. 对西方外交政策由对抗到和解

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魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”19世纪四五十年代许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A. 中国人对西方认识的逐步深入

B. 中国人由仇视西方到崇拜西方

C. 由中国中心到西方中心的变化

D. 对西方外交政策由对抗到和解

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