著名历史学家陈旭麓汄为，“民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习两方;第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败：第二次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在 （ ）
A．解放战争胜利后 B．大跃进运动后
C．—五计划完成后 D．“文化大革命”后
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著名历史学家陈旭麓认为：“中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败；第三次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在
A.解放战争胜利后 B.“大跃进”运动后
C. “一五”计划完成后 D.“文化大革命”后
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著名历史学家陈旭麓汄为，“民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习两方;第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败：第二次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在 （ ）
A．解放战争胜利后 B．大跃进运动后
C．—五计划完成后 D．“文化大革命”后
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
A．只引进西方技术不能使中国实现富强
B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D．要把马克思主义与中国的国情相结合
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是（ ）
A．只引进西方技术不能使中国实现富强
B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D．要把马克思主义与中国的国情相结合
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来．中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于（ ）
A．洋务运动时期 B．维新变法时期C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于：
A．洋务运动时期 B．维新变法时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思……（则是）何以学了西方仍然失败……”。其中“第二次反思”的实践始于
A．洋务运动 B．戊戌变法运动 C．辛亥革命 D．新文化运动
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。这里所指的“第二次反思”开始于
A．洋务运动时期 B．维新变法时期 C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A．洋务运动时期
B．维新变法时期
C．辛亥革命时期
D．新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于 （ ）
A．洋务运动时期 B．维新变法时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
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