阅读下列材料，回答问题。材料一 彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；...

阅读下列材料，回答问题：(18分)

材料一： 彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。

材料二: 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。

——卢梭《社会契约论》

材料三: 孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。

——1917年李大钊《孔子与宪法》

（1）材料一和材料二各反映了什么思想？（4分）思想的本质特征是什么？（2分）

（2）材料三体现了作者什么思想主张？（4分）他是在什么样的背景下提出的？（4分）

（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？（4分）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。

材料二　　 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。

——卢梭《社会契约论》

材料三　　 孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。

——1917年李大钊《孔子与宪法》

（1）材料一和材料二各反映了什么思想？思想的本质特征是什么？

（2）材料三体现了作者什么思想主张？这一主张是在怎样的背景下提出的？

（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？

（4）分别指出三则材料的作者在思想领域里的地位。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。

材料二　 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。

——卢梭《社会契约论》

材料三　 孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。

——1917年李大钊《孔子与宪法》

（1）材料一和材料二分别反映了什么思想？

（2）材料三体现了作者什么思想主张？这一主张是在怎样的背景下提出的？

（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。

材料二　　 一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。

——卢梭《社会契约论》

材料三　　 孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也。

——1917年李大钊《孔子与宪法》

（1）材料一和材料二各反映了什么思想？思想的本质特征是什么？

（2）材料三体现了作者什么思想主张？这一主张是在怎样的背景下提出的？

（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？

（4）分别指出三则材料的作者在思想领域里的地位。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一彼特拉克在诗里控诉罗马教廷是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长。”他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”。

材料二一切权利属于人民，当人民的权利被篡夺并被应用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者

——卢梭《社会契约论》

材料三孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由证券也。……今以专制护符之孔子入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为润育自由之宪法也……此专制复活之先声也

——1917年李大钊《孔子与宪法》

请回答：

（1）材料一和材料二各反映了什么思想？思想的本质特征是什么？

（2）材料三体现了作者什么思想主张？这一主张是在怎样的背景下提出的？

（3）以上三则材料所反映的思想有什么联系？

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阅读下列材料：（13分）

材料一：“人文主义之父”彼特拉克在《致罗马教廷》的诗里，控诉罗马教廷是“痛苦的巨流，凶残的庙堂”，是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房；善良在那里凋谢，邪恶在那里滋长”。他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问”，建立“以人而不以神为中心”的世界观。

材料二：当人民被迫服从时，他们做得到；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们做得更好。因为人民是根据别人剥夺他的自由所依据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由。一切权利属于人民。当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利来消灭篡权者。

———卢梭的《社会契约论》

回答：

（1）材料一提出的核心思想是什么？（3分）

（2）材料二的核心思想是什么？对后来的历史发展产生了什么影响？（4分）

（3）以上两段材料反映的共同话题是什么？据此分析意识形态与经济发展的关系。（6分）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一 　　 薄伽丘在《十日谈》里把抨击的矛头直指宗教神学和教会，揭露教规是僧侣们奸诈伪善的恶因，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马是“容纳一切罪恶的大熔炉”。作者还认为，禁欲主义是违背自然规律和人性的，人有权享受爱情和现世幸福，他在许多故事里以巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念，蔑视金钱和权势，争取幸福的斗争。《十日谈》还批判封建特权，维护社会平等和男女平等，不少故事叙述了卑贱者以智慧和毅力战胜高贵者。作者还宣扬全面发展的人的理想，强调人应当既健康、俊美，又聪明、勇敢，多才多艺，全面和谐地发展。

材料二 　　 加尔文强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威，认为人类在亚当堕落之后，完全败坏，失去意志自由；主张因信称义，不能靠行为得救。加尔文还继承发展了奥古斯丁的预定论，从上帝的至尊谕令和全能出发，认为上帝在创世以前，即预先选定一些人得救和决定另一些人沉沦，这种预定论是加尔文神学体系的基石。

材料三 　　 孟德斯鸠最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现；孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”

（1）薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有“人曲”的美称。据材料一，说明人们赞赏《十日谈》的原因。

（2）加尔文的宗教思想与人文主义思想有何关系？请据材料二并结合所学知识加以证明。

（3）据材料一、二、三并结合所学知识，说明与薄伽丘和加尔文相比，孟德斯鸠思想的进步之处。

（4）综合上述材料，说明西方的人文主义思想在当今中国社会的现实意义。

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诗人彼得拉克在《致教廷》中写道：“悲哀的逆流/恶毒的寺院/异端的教堂和谬误的学校/泪水的泉涌/从前的伟大的罗马/现在只有各种罪恶的巴比伦/各种谎言的熔炉/阴暗的牢狱/在幸福消失的地方/恶魔将会大大成长/……主真的不会惩治你？”从诗中可以看出作者

①对欧洲古典文明的无比崇敬

②对神学和封建社会的否定与批判

③提倡进行宗教改革，解放思想

④对个性自由的追求与渴望

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诗人彼得拉克在《致教廷》一诗中这样写道：“悲哀的逆流∕恶毒的寺院∕异端的教堂和谬误的学校∕泪水的泉涌∕从前的伟大的罗马∕现在只有各种罪恶的巴比伦∕各种谎言的熔炉∕阴暗的牢狱∕在幸福消失的地方∕恶魔将会大大成长∕活着的人直到死亡以前都受着地狱和黑暗的威胁∕主真的不会惩治你？”从诗中可以看出作者：

①对欧洲古典文明的无比崇敬

②对神学和封建社会的否定与批判

③提倡进行宗教改革，解放思想

④对个性自由的追求与渴望

A. ①②③      B. ①②④        C. ②④      D. ①④

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阅读下列材料，回答问题（10分）

材料一  罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大十一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。······马丁·路德提出“（教会的管辖权）不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”.

材料二  就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁·路德宗教改革的历史功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。

——《西欧宗教改革与近代社会思潮》

1.据材料一、二指出马丁·路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁·路德提出了哪些主张？（6分）

2.马丁·路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？材料二表明马丁·路德宗教改革有何意义？（4分）

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