王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是
A. “舍天地则无以为道”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间者,物也”
D. “心外无物”
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王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫行于天地之间者,物也” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是
A. “舍天地则无以为道”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间者,物也”
D. “心外无物”
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王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是 ( )
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也” D.“舍天地则无以为道
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宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有
A.陆九渊
B.塞内卡
C.王守仁
D.泰勒斯
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近代中国有人提出“以天演为体,而其用有二:曰物竞,曰天择。此万物莫不然,而于有生之类为尤著。物竞者,物争自存也。”下列最有可能提出此观点的是
A. 康有为 B. 梁启超 C. 谭嗣同 D. 严复
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宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有
①陆九渊
②塞内卡
③王守仁
④泰勒斯
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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春秋战国时期,有思想家认为天地固然是化育万物之本,但如果万物不经君主圣人整治梳理,只能以散漫的形式存在,只有经过君主圣人之功,万物,特别是人类,才能各得其所,井然有序。由此可见,这一认识
A. 是诸子学说趋向统一的体现
B. 为专制制度提供了有力支持
C. 表明儒家思想得到普遍认同
D. 意味着百家争鸣的基本结束
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王阳明认为:“心外无物,心外无事,心外无理”,强调人的感知是判断万物的标准,与其有相似哲学观点的西方古代哲学家是
A.普罗塔格拉 B. 苏格拉底
C. 芝诺 D. 西塞罗
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