先秦时期的中国将对图腾的祟拜转化为对祖先的祟拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后...

先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于

A. 弱化神权得影响　　 B. 中央集权制的建立

C. 土地私有制的确立　　 D. 宗族观念的强化

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先秦时期的中国将对图腾的祟拜转化为对祖先的祟拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的祟拜。该变化有利于

A. 弱化神权的影响　　 B. 强化宗族观念

C. 土地私有制的确立　　 D. 中央集权制的建立

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先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于

A. 弱化神权的影响

B. 中央集权制的建立

C. 土地私有制的确立

D. 宗族观念的强化

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余秋雨说：“中华文明的长寿秘密是汉字，……它是活着的图腾，永恒的星辰。"在下列汉字字体中，出现在先秦时期的是

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余秋雨说：“中华文明的长寿秘密是汉字……它是活着的图腾，永恒的星辰。”在下列汉字字体中，出现在先秦时期的是

A　　 　　　　　　 B　　 　　　　 C　　 　　 D

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 在谈论古代中国人与自然的和谐关系时，我们可以追溯到远古的图腾崇拜，古人对于作为图腾祖先的动植物，集团中的成员都加以崇敬，不敢随意损害毁伤或生杀，这种对自然的畏惧心理发挥了对自然的保护作用。在人类进入农耕文化后，二十四节气告诉我们,古人对自然的态度是认识自然，然后去顺应自然，诸如“寒露到霜降，种麦日夜忙”，“谷雨前，好种棉”；“清明后，谷雨前，高梁苗儿要露尖”。……庄子说:“天地与我并生，而万物与我为一”；荀子也曾说:“天行有常，不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”这样的思想和境界,散见于各类古典文献及道家儒家等著述之中，构成中国传统文化的重要组成部分。

——摘编自王震中《中国古代人与自然和谐的思想渊源及其对自然的保护》

材料二　 19世纪以来，针对日益严重的环境污染问题,西方国家陆续颁布了一些防治大气、水、农药等污染的法规。……20世纪50年代后，西方国家相继成立环境保护专门机构,并通过征收排污费解决环境污染的治理费用问题。但这类被动的“尾部治理”措施收效亦不甚显著……1970年4月由美国一些环境保护工作者和社会名流发起的一场声势空前的“地球日”运动是人类历史上第一次规模宏大的群众性环保运动；同时,70--80年代在环境科学的研究过程中，西方国家从理论上或实践上都摸清了主要污染物质的污染规律。……80年代西方国家基本上控制了污染，普遍较好地解决了国内的环境问题。

——梅雪芹《工业革会以来西方主要国家环境污染与治理的历史考察》

(1)根据材料一结合所学知识，概括中国古代人与自然和谐思想产生的渊源和特点

(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪以来推动西方国家环境得以较好解决的因素。综合上述材料,指出我们从中应得到的启示

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【历史上重大改革回眸】戊戌变法是中国现代化道路的重要一环。阅读材料，回答问题。

材料一 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难，……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。

——雷颐《维新的挫顿》

材料二 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。

——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》

材料三 这场变法引起了满清权贵保守派的政治反动。一批更为昏庸、眼界更狭隘的“原教旨”保守派……注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。另一方面，戊戌变法的失败，使相当一批现代化知识精英，由于对体制内的变革失望，而开始走向体制外的革命。

——萧功秦《危机中的变革》

材料四 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。

——《回顾戊戌·重温历史》

（1）材料一、二的作用分析戊戌变法失败原因的视角有何不同？你认为哪则材料的分析更为合理？结合所学知识说明理由。

（2）就戊戌变法的历史影响而言，材料三、四各自的侧重点是什么？两位作者有何共识？

（3）综合以上材料，你认为评价历史事件应该注意哪些原则？

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慎终追远是汉人社会的核心价值，台湾人也供奉祖先牌位，按时祭祀。但在某个时期，为了避免违反统治者的命令，必须设法将祖宗牌位藏起来。这种现象最可能发生在何时

A．1835年　　　　　　　　　　 B．1886年

C．1912年　　　　　　　　　　 D．1943年

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阅读材料，完成下列要求。

材料大一统思想滥觞于先秦时期，《诗经》中就有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的说法，后来逐渐发展为一个包含政治、经济、文化等方面的，系统的、内涵丰富的思想体系。下表是不同时期思想家或政治家对此认识的摘要。

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国史的相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

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下列关于中国古代艺术的叙述不正确的是

A．春秋战国时期，青铜器装饰由图案发展为完整画面

B．长沙马王堆汉墓出土的帛画是汉代艺术的珍品

C．魏晋南北朝时期，字体开始由隶书转化为楷书

D．唐朝阎立本绘有《萧翼赚兰亭图》

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